佛系礼包(如何成为一个快乐的人)

草薙龙瞬，佛教僧侣，有“东大名僧”美名，佛教学堂“兴道之里”负责人。 1969年出生于日本奈良县。中学退学后，16岁离家，远赴东京，开始独立生活。自学通过大学入学资格考试合格后，进入东京大学法学部学习。毕业后，他一面作为政策智囊从事社会工作，一面探索“正确的生活方式”，之后在印度佛教导师佐佐井秀岭的门下剃度出家。曾赴缅甸国立佛教大学和泰国僧院留学，现在在印度和佛教徒一起经营社会改善NGO和幼儿园。 他的理念独树一帜，以不谈论“属于宗教的佛教”为方针，将佛教宣扬为“有助于改善生活的方法”。在日本国内，他不属于任何宗派，提倡将实用性的佛教本质运用于工作、人际关系和生活中的各个方面。 为了实现“带来幸福的实用性佛教”理念，他开展了多彩多姿的“佛教式生活”，如谈论各种主题的“成人私塾”、导入肢体动作的“坐禅练习”等，其浅显易懂而且饶富趣味的佛教话题甚获好评。

烦恼始于“反应”，“反应”源于“七大欲望” 很多烦恼都是从“心灵的反应”开始的，这是我们“ 理解”的第一步。那么，究竟为什么我们会有这样的反应 呢？ “碰到厌恶的事情而感到不爽”的时候，不爽的理由 其实一目了然，那就是碰到了“厌恶的事情”。但是在人 生中，我们也常常遇到“自己也不清楚为什么会做出这样 的反应”的事情。有的人会通过占卜、心理咨询等方式寻 找“理由”，但其实透过佛陀的智慧，很多问题都能迎刃 而解。 例如，假设你现在有如下烦恼： ·最近你对周围的人总是看不顺眼，他们的一举一动 你都觉得碍眼； ·亲戚的言行，很早以前就让你觉得不快了； ·最近在职场中对同事和朋友也有不满情绪。 说实话，你的压力越来越大，不知道该如何解决。如 果找周围的朋友聊天，大家可能这样回答你： “我很理解你的心情，你啊，就应该活得洒脱一些。 ” “你也太无中生有了，这样对身体不好。你多想想别 的愉快的事儿吧。” 确实，朋友说得也没错，但你就是无法排遣内心的积 郁。 每当你回到日常生活，就又会陷入“总觉得看谁都不 顺眼”的状态。那么，我们究竟该如何调整这样的状态呢 ？ 佛陀把现实人生比作“激流” 对于这种看似找不到根源的烦恼其实也有解决办法， 那就是反向思考“产生反应的真正原因”是什么。 对于人们内心的不满和不足，佛陀是这样说的： 我们需要理解究竟是什么引起了痛苦。 带来痛苦的，就是不停追求快感的“索求之心”。 ——选自《初转法轮经·相应部》 佛陀认为“索求之心”（Tanha）就是“不断做出反 应的心灵的能量”，这是始终流动于人们心底的意识。产 生“索求之心”后，它又分化为“七种欲望”。借助现代 心理学的知识，这七种欲望可以解释为： ①生存欲——想要活下去； ②睡眠欲——想要睡眠； ③食欲——想要进食； ④性欲——想要交合； ⑤懒惰欲——想要放松； ⑥感乐欲——想要体会听觉和视觉等感官上的快感； ⑦承认欲——想要被认可。 我们的心中确实存在这样的欲望，所以我们可以按照 如下方式来理解人生。 ①我们都有“索求之心”。 ②它会产生“七种欲望”。 ③我们被这些欲望所动摇，产生反应。 ④当这些欲望得到满足的时候，我们就会感到喜悦。

前言 能够解决任何烦恼的『佛系』思考法 第1章 佛系烦恼：『反应』之前先『理解』 不是要抛弃烦恼，而是要“理解”烦恼 特别篇 解决问题的“简洁的处方” 烦恼始于“反应”，“反应”源于“七大欲望” 特别篇 “苦恼”转变为“希望”的那一天 正确审视内心的状态，超越“三大烦恼” 特别篇 “消除”妄想的好方法 第2章 佛系思考：不随意『判断』好坏 “不必要的判断”带来痛苦 “不懂装懂”的时候，你觉得很高兴吗？ 特别篇 有时候“判断”是一种“剧毒” “慢”是一种心理疾病 任何时候都不否定自己 如何树立“真正的自信” 第3章 佛系情绪：负面情绪『没什么大不了』 不放纵情感，也不压抑情感 特别篇 为什么无赖汉流下了眼泪？ 如何与难以沟通的人相处 管理情绪的基本原则——重视快乐 第4章 佛系处世：不要太在意他人的看法 从他人对自己的看法中摆脱出来 远离那些让你烦恼的人 特别篇 为什么总是觉得焦躁不安？ 停止比较，专注于眼前的工作！ 第5章 佛系竞争：以『正确的动机』面对竞争 竞争可能只是一种无法逃避的现实 竞争中的“第三种选择” 用“正确的动机”面对竞争 战胜“五种人生障碍” 摆脱“挫折感” 最终章 佛系人生：抵达『圆满人生』的思考法 找回正确的心态 走上人生的“正道” 草薙龙瞬的作品