马克思生态人学思想及其当代价值研究

作为现时代重大的“全球问题”，生态问题直 接关涉人类的生存发展。围绕这一主题，自20世纪 60年代以来，西方生态伦理学研究蓬勃兴起，目前 ，主要集中于生态中心主义与现代人类中心主义两 大派别的研究。生态中心主义在扩大道德共同体的 边界中将自然纳入平等的道德顾客范畴，这对于克 服人与自然主客二分的思维定势以及“GDP至上”的 狭隘发展观，具有范式革命的意义；但这种理论脱 离实践与历史的维度，诉求单一的伦理观方案化解 生态危机，有以环境遮蔽发展、以自然性消解人的 主体性的倾向。现代人类中心主义力求改变强式人 类中心主义的狭隘价值观，对自然的骄横态度得以 弱化，但以利益规定人、进而规定自然的理念内核 并无本质改变，最重要的是没有看到人与自然割裂 背后深刻的社会根源，从根本上说，诉求的也仅仅 是一种价值革命，面对全球环境问题与人的生存境 遇，是无法为合理调节人与自然的关系提供真正的 智慧之思的。不论是生态中心主义与现代人类中心 主义，或绿色主义学说，都存在着对马克思思想的 误读甚至蓄意歪曲。他们中有的学者否定马克思存 有生态思想，本研究从理论上对这些诘难与指控作 出研判与回应，对于确立马克思主义在生态文明领 域的话语权具有重要理论意义。

导言 第一章 马克思生态人学思想的历史语境 一、马克思生态人学思想的实践语境 (一)无产阶级寻求解放的斗争呼唤革命理论的出场 (二)资本主义国家生态环境的恶化亟需科学理论的应答 (三)工人的生存环境对马克思的深深触动 二、马克思对德国古典哲学的人与自然关系思想的揭批 (一)人为自然立法：康德视域中的人与自然 (二)黑格尔绝对精神主宰下的人与自然 (三)自然主义的人：费尔巴哈抽象自然观图景之下的人之宿命 三、马克思对马尔萨斯人口论的揭批 (一)马尔萨斯人口论的基本主张 (二)马克思对马尔萨斯人口论实质的揭示与批判 四、马克思对“真正的社会主义”人与自然关系主张的揭批 (一)对海尔曼·泽米希等“真正社会主义者”的批判 (二)对《社会主义的建筑基石》“泛爱说教”的批判 第二章 马克思生态人学思想的历史回溯 一、马克思生态人学思想的初步绽露 (一)自由的人与环境限制：马克思关于人与自然关系思想的初显 (二)人的自由本性与现实世界的关联：马克思生态人学思想的开启 二、马克思生态人学思想的基本形成 (一)“自由的自觉的活动”与“人的自然存在物” (二)马克思对人与自然割裂境况的勘察与生态应答 三、基于历史唯物主义的马克思生态人学思想的确立 (一)人与环境辩证对话的基本界说 (二)历史前提基本规定的生态人学思想 (三)物质生产：人与自然辩证对话的纽结与中介 (四)《共产党宣言》：崭新立场的人与自然生态一致性的初步构想 四、马克思生态人学思想的深化与拓展 (一)人与自然的生态一致性：物质变换的本来意涵 (二)马克思对物质变换裂缝的揭批 第三章 马克思生态人学思想的基本内容 一、马克思生态人学思想的界定 (一)生态学的界定 (二)马克思生态人学思想的界定及核心意蕴 二、人与自然的生态一致性：马克思生态人学思想的本真内涵 (一)向人而生的现实的人化自然 (二)融入了自然因素向自然走进的现实的人 (三)共产主义社会：人与自然生态一致的理想蓝图 三、马克思对资本主义社会人与自然割裂境况的揭示与批判 (一)人与自然的形而上学割裂：马克思生态批判的哲学价值维度 (二)形而上学与资本逻辑的共谋：马克思生态批判的社会历史维度 四、人与自然的双重解放及其现实路径 (一)人的解放与自然解放的核心要义 (二)劳动解放：人与自然解放的基本标志 (三)科学技术：人与自然解放的重要路径 第四章 马克思生态人学思想的主要特征 一、基于实践的人与自然的辩证对话：马克思生态人学思想的根本特征 (一)马克思关于实践的基本规定 (二)建基于实践之上的人与自然生态一致的辩证对话