东晋南朝玄学与文艺批评研究--聚文网

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内容简介

玄学是魏晋南北朝的主流学术思想，对整个时代的文艺批评产生了深刻的影响，具体表现在文艺本体论、文艺价值论、批评方法论和审美趣味论等方面。玄学的“有无”之辨引导了士人思考文学、绘画等艺术的本体问题。玄学关于天人关系的讨论也为士人设计了理想人格，审美主体的精神人格及主客体交融过程中的审美体验不断变化，呈现出从 “得意”到“自适”的发展特点。而玄学的本体论思维方式，辨名析理、得意忘言的方法，不仅提高了东晋南朝文艺批评的思维水平，也在逻辑方法上成为文艺理论著作的撰写与体系建构范式，促成了 “才性”“本末”“意象”等范畴从哲学向美学转变的新内涵。在清谈活动中，由求通到攻难、由简切到才藻、由析理到意气的审美风尚的转变在不同程度上影响了“自然”“清”“清丽”等范畴。玄学在东晋南朝时期从玄理思辨逐渐向审美转化，成就了文艺的深度与灵魂，促进了文艺批评的嬗变，也塑造了玄学美学的品格。

作者简介

黎臻，女，土家族，中国人民大学文学博士，四川师范大学博士后，现任四川师范大学文学院讲师，硕士生导师，研究方向为魏晋南北朝文论、美学。主要著作有《两晋文士的人生趣味与文学世界》《世说新语选》，合著《中国艺术批评通史（魏晋南北朝卷）》，参与编著《汉末三国两晋文学批评编年》。曾主持教育部哲学社会科学青年项目1项，四川省哲学社会科学基地重大项目1项，发表多篇学术论文。中国《文心雕龙》学会会员、中华美学学会会员。

绪论第一章魏晋玄学的发展第一节玄学初期的有无之辨及其思维方式第二节于自我与自然中寻求解脱之道第三节名教与自然的调和第四节精神境界的开拓第五节南朝玄谈余风第六节士人对玄学的批判第七节玄学与文艺批评的联结第二章玄学本体论与文艺道本论第一节玄学关于宇宙本体的讨论第二节东晋南朝文艺道本论的嬗变第三章玄学人格理想与文艺价值论第一节玄学人格理想中的名教与自然第二节玄学人格引导下的“得意”与“自适” 第三节文艺自适论的兴起第四章玄学思维与文艺批评方法的嬗变第一节玄学本末思维与文艺批评第二节玄学名理思维与文艺批评第三节言意之辨与文艺批评第五章玄学趣味与文艺批评风尚的嬗变第一节清谈与文艺审美风尚的嬗变第二节玄学趣味与南朝文艺批评中审美风尚的嬗变结语参考文献后记

东晋南朝玄学与文艺批评研究

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