奇文史笔红楼梦

本书从“奇文”、“史笔”两个方面来分析《红楼梦》当中隐藏的深层次含义。作者认为“奇文”是把“真事”“真味”巧妙地“隐”在文字里面，诸如：补天弃石的幻化历世，“玉带林中挂，金簪雪里埋”，“虎兔相逢大梦归”，凤意象，暖香坞春灯谜……都是具有深刻内涵的意象，而作者所做的是挖掘出其中令人惊异的奥义，从其绝妙的艺术编码中破译出意想不到的隐赜，将书中重大的思想意义和独特艺术价值展示出来。“史笔”是指《红楼梦》绝不是历史，不是“自叙传”，但也不排除有自传成分。不管是写实还是虚构，因它与史“参行”而来，势必多少传承写史的史笔性质。作者就是在这一思想的指导下，本着贬恶褒善的基本精神，从真假、善恶、美丑等方面进行评判，展现他独特的褒贬、爱憎、美刺和劝惩。

林方直（1936—），籍贯辽宁省沈阳市。1962年毕业于内蒙古大学中文系，留校任教。1983年起指导硕士研究生，1988年晋升教授。中国红楼梦学会理事，曾为中国古代文学学会理事。享受政府特殊津贴。主要学术著作《红楼梦符号解读》，内蒙古大学出版社1996年出版。发表学术论文六十多篇。2000年退休。

目 录 第一章 书名《石头记》《红楼梦》 / 1 第一节 《石头记》：全息集合 / 1 第二节 石头的奇缘 / 7 第三节　弃石未补天 / 13 第四节 书名《红楼梦》 / 27 第二章 谶语朕兆，隐喻身世 / 31 第一节 谶语：隐喻结局的艺术符号 / 31 第二节 多种形式的谶语 / 49 第三节 预兆 ：“艳质将亡，槛外海棠预老” / 72 第四节 谐音寓意的人名符号 / 75 第三章 假象见义，取譬托讽 / 79 第一节 取譬动物 / 79 第二节 取譬植物矿物意象 / 95 第三节 取譬鬼判，雨村断案 / 102 第四章 假象代言，微词讥砭 / 105 第一节 鹡鸰香念珠—刺雍正 / 107 第二节 零棱香—蕙香—蕙草 / 110 第三节 省亲眷无言相对泣 / 114 第四节 刘姥姥泻肚—亵渎皇恩 / 115 第五节 牵三挂四鸳鸯骂嫂 / 115 第六节 芳官薙发—寄托甲申之痛 / 116 第七节 绛石戒指—刺王夫人、宝钗 / 122 第八节 贾雨村趋热 / 125 第九节 娈童趋热 / 127 第五章 / 以史证谜，严于斧钺——暖香坞春灯谜 / 130 第一节 观音未有世家传—虽善无征 / 131 第二节 一池青草草何名—蒲芦也 / 146 第三节 水向石边流出冷—山涛 / 150 第四节 萤—草 / 151 第六章 破解“一从二令三人木，哭向金陵事更哀” / 158 第一节 “一从二令三人木”的多家解说 / 158 第二节 整体考察王熙凤的册子画及判词 / 164 第三节 孔子是“从政”之凤，即“一从” / 166 第四节 曹家的“一从二令三人木，哭向金陵事更哀” / 168 第七章 以中国花文化确认“绛洞花主” / 179 第一节 “花王”与“花主”之争 / 179 第二节 “花王”专属牡丹，牡丹独配宝钗 / 181 第三节 《红楼梦》承袭的中国花文化固有精神 / 182 第四节 宝玉是护花主人 / 188 第五节 鲁迅的强音 / 194 第八章 贾宝玉的“痴”文化人格 / 198 第九章 假语医言，婚事隐去 / 216 第一节 冷香丸与宝钗性格 / 216 第二节 假语医言，婚事隐去—黛、钗的婚事 / 227 第三节 药方表婚方的前鉴 / 239 第十章 生殖崇拜、血亲文化 / 247 第一节 卍儿与茗烟体现的生殖崇拜 / 247 第二节 烘托巧姐儿与板儿的生殖意象群 / 261 第三节 血亲文化 / 264 第十一章 人物互补与作者分身 / 270 第一节 自然科学的互补原理 / 270 第二节 文学人物互补 / 271 第三节 分 身 / 278 第四节 《红楼梦》创立的人物互补与作者分身的典则 / 284 第十二章 全形人物与补形人物 / 294 第一节 林黛玉的补形人物 / 294 第二节 宝玉的补形人物 / 304 第三节 宝钗的补形人物 / 315 第四节 史湘云的补形人物 / 316 第五节 王熙凤的补形人物 / 318 第六节 贾珍的补形人物 / 318 第七节 王夫人的补形人物 / 319 第十三章 原型意象、意象化人物 / 320 第一节 原型与意象 / 320 第二节 三生石意象—宝玉、黛玉木石之恋 / 322 第三节 灯意象—灯姑娘儿 / 323 第四节 蕉鹿意象—蕉下客—探春 / 329 第五节 宝钗意象—薛宝钗 / 343 第六节 芙蓉花神意象、海棠之兆意象—晴雯 / 350 第七节 桂花意象—花袭人 / 351 第八节 别鹤意象—史湘云、卫若兰 / 354 第十四章 借象、映象 / 358 第一节 金钏儿以及秦氏的映象群 / 359 第二节 黛玉的映象群 / 360 第三节 贾宝玉的映象群 / 365 第四节 史湘云与卫若兰的映象群 / 370 第五节 薛宝钗的映象群 / 377 第十五章 实境与借境 / 380 第一节 叙事文学的艺术境界 / 380 第二节 心摹前构为借境 / 384 第三节 暗借前构造新境 / 387 第四节 借境叠加 / 392 第五节 《祝福》以《红楼梦》为借境 / 398 第十六章 《红楼梦》与苏东坡的文化因缘 / 405 第一节 曹雪芹的苏东坡情结—东坡、雪芹的深意 / 405 第二节 东坡与雪芹的石头情结—补天弃石传奇 / 409 第三节 从东坡的意象到雪芹的人物形象 / 412 第四节 宁死于酒肉，不死于谏战 / 417 第五节 宝玉高议晴雯撕扇 / 422 第十七章 时空结构—兴衰历程 / 425 第一节 月亮：圆缺、盈亏—盛衰 / 425 第二节 凸碧堂—凹晶馆 / 435 第三节 铁槛寺—馒头庵 / 439 第四节 潇湘馆—蘅芜苑—怡红院—稻香村 / 443 第五节 戏目系统 / 447 第十八章 《周易》变迁观与贾府盛衰史 / 456 第一节 阴阳对立观 / 458 第二节 变动转化观 / 460 第三节 天人揆一观 / 463 第十九章 曹雪芹的反理学思想 / 466 第一节 “秉气”说与“理气”说的对立 / 467 第二节 道器变化论与神学目的论的对立 / 468 第三节 “人欲”与“天理”的对立 / 470 第四节 “情”和“性”的对立 / 472 第五节 “利”和“义”的对立 / 474 附录一 师友红缘 / 476 附录二 纪念吴恩裕先生逝世三十周年 / 511 后 记 / 517