性情与礼教(先秦儒学立人思想研究)

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绪论 一 生存的反思——生存论视域下的中国传统思想研究 二 生存问题的再诠释——以传统儒学为例的几点说明 （一）虚实相映的理解方式 （二）情礼互证的生存内涵 （三）意义的显明与价值的认定 上编 性命与人生——孟子性命思想研究 第一章 孟子性命思想研究述评 一 孟子性命思想概论 （一）思想之发端 （二）主题与意义 二 古今研究略论 （一）古代研究概要 （二）近现代研究概要 第二章 孟子人性论研究 一 孟子其人及其时代之人性论 （一）孟子其人 （二）孟子时代的人性论 二 孟子人性论的三层内涵 （一）有物有则 （二）以德为性 （三）则故言性 第三章 孟子心性论研究 一 心性论溯源 二 性由心显 （一）以心言性 （二）大体与小体 三 自觉与存养 （一）本心自觉 （二）存养本心 第四章 孟子身心论研究 一 孟子身心论概述 （一）身心论溯源 （二）孟子对身心关系的四点认识 二 孟子身心论的展开 （一）心志与人性 （二）心志与知言 （三）心志与养气 第五章 孟子性命论研究 一 孟子天人论概要 （一）天人论溯源 （二）孟子对天人关系的两点认识 二 孟子性命论解析 （一）性命论溯源 （二）孟子论性命之分合 结语 附录一 儒家道德的本原建构——以孔子为例的考察 一 儒家道德之本原 （一）天命予人 （二）致天命 二 性、命二重建构 （一）敬命成性 （二）才性与运命 三 关于任命与任性的反思 附录二 中国哲学人性思想之反思 一 基于现实存在的反思 二 三个环节 （一）原始自然环节 （二）文化自觉环节 （三）理想建构环节 三 两个主题 （一）超越 （二）建立 四 无限发展的文化理解活动 下编 情感与教化 第六章 儒学的情感世界 一 情感与人生 （一）道始于情 （二）始者近情，终者近义 （三）五重情感世界 二 情感与当代生活 （一）情感与存在 （二）“自由”的解读 （三）情感的危机 第七章 理念、现实与教化——论儒家中道观的三重本体视界 一 儒家“中道”释义 （一）“中道”溯源 （二）解中与用中 二 三重本体视界 （一）理念视界下的儒家中道本体 （二）现实视界下的儒家中道本体 （三）教化视界下的儒家中道本体 三 本体、方法、立人 第八章 生活哲学规范——儒学传礼的当代启示 一 反本修古不忘其初 二 天下之礼乱矣 三 返本开新 （一）儒学人道思想建构 （二）以义制礼 四 儒学传礼的意义与当代启示 （一）儒学传礼的意义 （二）儒学传礼的当代启示 第九章 儒学道德境界的多重性——以孔子“仁”学思想为例 一 仁与德性 二 仁与才性 参考文献 后记