哲学的解释与解释的哲学

李承贵著的《哲学的解释与解释的哲学》讲述了 对中国传统哲学而言，20世纪既是挑战也是机遇，西 方哲学即是挑战与机遇的赐予者。面对这样的挑战与 机遇，中国哲学家们既勇且智犹仁，殚思极虑，对中 国传统哲学展开了全面的、深入的理解与检讨，彰其 个性，显其不足，扬其美善，从而形成了既现实又浪 漫的哲学景观。这一景观可大致分成五个单元：一是 “中国传统哲学的自我呈现”、二是“中国传统哲学 的理解方法”、三是“中国传统哲学的解释实践”、 四是“中国传统哲学的现代身份”、五是“中国传统 哲学的研究现状”。不知它是否能成为引玉之砖？因 为这需要玉的光彩来证明；不知它是否能成为引来繁 星之爝火？因为这需要繁星满天来支援。

李承贵，南京大学教授、博导。江苏省儒学学会常务副会长、中国孔子基金会学术委员会委员、中国朱子学会常务理事、国际儒学联合会理事、中华孔子学会常务理事、中华孔子学会阳明学研究会副会长、中国实学研究会理事、韩国成均馆大学客座教授。出版著作《儒士视域中的佛教》等10余部，发表论文200余篇，获省部级社会科学优秀成果一等奖3项，主持完成国家社会科学基金项目10余项。2005年入选国家 “新世纪优秀人才支持计划”。

导言 第一章 中国传统哲学的自我呈现 一 中国传统哲学中的“德”、“智”关系论 1．“德”之大统内的“德”、“智”关系 2．走向独立的“智”及其与“德”的关系 3．客观知识之“智”及其对“德”的意义 4．客观知识之“智”对“德”之意义的新论证 5．结语 二 《道德经》、《论语》相似项比较 1．“不争”观念 2．“俭朴”精神 3．“报怨”方式 4．“均平”意识 5．结语 三 《老子》“道”的境界意蕴 1．观察“道”境界的四个维度 2．“道”境界之特征 四 儒佛道三教关系探微——以两晋南北朝为例 1．相融相摄：儒佛道关系的顺向开展 2．相拒相斥：儒佛道关系的逆向开展 3．几点检讨 五 儒佛二教的交集与分歧——以朱熹对“作用见性”的理解为中心 1．佛教“作月见性”说 2．熊、牟对“作用见性”的理解 3．朱熹对“作用见性”的理解 4．几点结论 六 中国哲学特性及其对科学方法的设限 1．非物质化设限 2．非数量化设限 3．非心理化设限 4．非定义化设限 5．非知识化设限 6．几点思考 七 试论中国哲学的特质 1．由研究对象看，中国哲学重人不重物 2．由思维方式看，中国哲学偏重直觉体悟 3．由学术旨趣看，中国哲学崇尚经世践行 4．由解释理路看，中国哲学遵奉生命生机 5．由建造境界看，中国哲学追求中和圆融 第二章 中国传统哲学的理解方法 一 由科学玄学论战看中国哲学的研究方法 1．风格各异的人生观解析 2．人生观解析差异的焦点：研究方法 3．科玄论战在中国哲学史中的地位 二 人文主义方法的早期输入及其学术影响 1．人文主义方法的输入及其特点 2．人文主义方法的应用及其影响 三 方东美解释中国传统哲学的原则与方法 1．被认知对象之内容和特点是选择认知方法的前提 2．西方哲学方法不宜机械地用于中国哲学研究之中 3．知识论、逻辑学方法用于理解中国哲学需特别慎重 4．自然科学方法可能导致中国哲学去生命化 …… 第三章 中国传统哲学的解释实践 第四章 中国传统哲学的现代身份 第五章 中国传统哲学的研究现状