国家在场与文化调适(湘西苗族文化的百年变迁研究)/中南民族大学民族学文库

崔榕著的这本《国家在场与文化调适（湘西苗族 文化的百年变迁研究）》以“国家在场”为理论框架 ，以百年来的湘西苗族社会为时空背景，运用历史民 族学的研究方法，将史料与民族学理论分析、宏大历 史背景与现实个案考察相结合，深入探讨国家与湘西 苗族文化变迁的关系。

崔榕（1972— ），土家族，湖北恩施人，民族学专业博士，主要从事南方民族文化与社会发展研究。现任中南民族大学民族学与社会学学院副教授、硕士生导师，为湖北省宣传文化人才培养工程“七个一百”项目（哲学社会科学类）入选人员。2014年2月—2015年2月，受国家留学基金委资助，在美国俄亥俄州立大学人类学系访学深造。近年来，在国内外核心期刊发表论文三十余篇，先后主持“国家在场与近百年来湘西苗族文化的变迁”“少数民族乡村‘文化网络’与社会治理创新研究”等国家社会科学基金项目课题以及多项省部级课题。所撰写的《湖北省民族地区农民工返乡创业研究》《民族地区乡土人才队伍建设的现状、问题及对策》《手足相亲，守望相助：武汉市促进各民族交往交流交融工作调查》等研究报告获国家民委奖励。

导言 一 研究意义 二 学术综述 （一）有关“国家在场”的理论概述 （二）有关湘西苗族研究概述 （三）对学术综述的总结与评价 三 本书的结构与创新 四 有关说明 第一章 湘西苗族概况 一 湘西苗族的自然生境 （一）地形地貌 （二）气候特征 二 湘西苗族的历史 （一）湘西苗族的族源 （二）湘西苗族远古的沧桑与近代初期的磨难 （三）百年来湘西苗族的发展历程 第二章 百年来湘西苗族文化变迁的表征 一 生活方式的变迁 （一）服饰 （二）饮食 （三）居住 （四）交通与通信 （五）闲暇活动 二 民间信仰的变迁 （一）椎牛 （二）椎猪 （三）祭家先 （四）接龙 （五）还傩愿 （六）天王崇拜 （七）“作鬼作神” 三 婚姻文化的变迁 （一）婚姻缔结方式 （二）婚姻仪式 （三）通婚规则 四 习惯法规的变迁 （一）合款与款约 （二）乡规民约 （三）饮血息讼 五 语言的变迁 （一）民国时期湘西苗族的语言 （二）20世纪50—70年代湘西苗族语言的状态 （三）改革开放以来湘西苗族语言的发展 第三章 “国家在场”对湘西苗族传统文化变迁的影响 一 国民政府的文化同化 （一）文化同化的动力：建立民族一国家的美好初衷 （二）文化同化政策的具体举措 （三）文化同化的实施效果 （四）文化同化失效的原因 二 “总体性社会”的政治运动 （一）“总体性运动”对湘西苗族生活方式的影响 （二）“破旧立新”对苗族文化的影响 三 民族区域自治的实施 （一）民族区域自治的国家理念 （二）湘西民族区域自治的历程 （三）民族区域自治对苗族文化的意义 四 学校教育的推广与普及 （一）“总体性社会”时期学校教育的初步发展 （二）改革开放以后教育体制进一步完善 （三）学校教育对湘西苗族文化的影响 五 改革开放后国家的民族文化策略 （一）国家征用苗族文化的意义 （二）国家征用苗族文化的方式 六 民族团结政策与外来文化的传播 （一）国家积极宣传、贯彻民族团结政策 （二）外来文化的传播与涵化 第四章 民间社会对“国家在场”的回应 一 排拒 二 顺应与合作 （一）主动合作 （二）消极合作 三 调适中捍卫 （一）藏匿物品 （二）隐蔽活动 （三）相互掩护 （四）变通 （五）并用 （六）冲突 四 借用 （一）借国家话语保护民族文化 （二）借国家话语争取资金支持 五 引进 （一）傩戏中国家角色的扮演 （二）神龛的布置 第五章 “国家在场”与湘西苗族文化的现代性建构 一 祛魅：理性、科学对民间信仰的冲击 二 高扬苗族文化价值：主体意识的增强 三 采纳他文化：开放性的培育 四 捍卫民族权利：权利意识的伸张 （一）积极投入捍卫国家主权的战争 （二）诉求苗族的参政权 （三）创建文字，表达文化权利 结语 主要参考书目 后记