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伊斯兰和世俗国家--伊斯兰法的未来议定

伊斯兰和世俗国家--伊斯兰法的未来议定

  • 字数: 350
  • 出版社: 中国社科
  • 作者: (美)阿卜杜拉·艾赫迈德·安那伊姆|译者:吕耀军//韩永静//张红娟
  • 商品条码: 9787516154298
  • 版次: 1
  • 开本: 16开
  • 页数: 300
  • 出版年份: 2015
  • 印次: 1
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精选
内容简介
在当代穆斯林的世俗生活中,伊斯兰法应置于何 种地位?《伊斯兰和世俗国家--伊斯兰法的未来议定 》作者,当代著名的穆斯林学者和人权活动家阿布杜 拉·艾赫迈德·安那伊姆认为,通过国家权力强制实 施伊斯兰法,与伊斯兰教所强调的自愿接受宗教信仰 的基本原则相抵牾。在当代社会政治生活中,国家应 该避免宗教权威的滥用,国家的政策或立法必须基于 公民理性,以使这种政策或立法对于信仰不同宗教的 所有公民都是可能的。通过对伊斯兰教历史传统的回 顾,以及对印度、土耳其和印度尼西亚三个国家的具 体分析,安那伊姆指出,比起宣称通过所谓的“伊斯 兰国家”来实施伊斯兰法的理论,人权和公民权的观 念更契合于伊斯兰教的原则。作者基于对不同社会当 中宗教和世俗国家之间关系的深刻反思,探究和设想 了发挥伊斯兰法的一种积极和可持续作用的路径。
作者简介
阿卜杜拉·艾赫迈德·安那伊姆(Abdullahi Ahmed An-Na'im)一生致力于伊斯兰人权研究,著述颇丰。他被认为是当代伊斯兰人权话语讨论中的领军人物,对伊斯兰人权理论的发展,做出了有益探索。他力图用当代人权理念构筑伊斯兰人权理论问题,从而“对伊斯兰人权理论和实践作出了实质性的贡献”。作者发表了60余篇有关人权、宪政主义、伊斯兰法和政治的文章。代表作有《伊斯兰和世俗国家:伊斯兰法的未来议定》(2008);《非洲宪政主义和伊斯兰角色》(2006);《朝向伊斯兰改革:公民自由、人权和国际法》(1990)。主编的著作包括《非洲宪法下的人权》(2003);《一个改变世界中的伊斯兰家庭法:全球性资源卷》(2002)、《非洲的文化转变和人权》(2002);《阿拉伯世界人权的文化维度》(1994)、《人权的跨文化观点:对合意的质询》(1992);《非洲人权:跨文化视觉》(1990)。
目录
序言 第一章 为何穆斯林需要一个世俗国家 一 伊斯兰、沙里亚和国家 二 社会转型的框架和流程 三 伊斯兰、国家和社会关系理论的要素 第二章 历史视角下的伊斯兰、国家和政治 一 历史和权威 二 理想远景和实际现实的早期调解 三 埃及的法蒂玛和马木鲁克王朝 四 不同制度中的协商 第三章 宪政主义、人权和公民权 一 国家、政治和公民理性 二 伊斯兰观点中的宪政主义 三 伊斯兰和人权 四 公民权 第四章 印度:国家世俗主义与公共暴力 一 前殖民时期的伊斯兰教、国家和政治 二 殖民时期的伊斯兰教、国家和政治(1750—1947年) 三 独立之后的宗教、国家和政治 四 印度国家世俗主义和社群关系 五 印度不同社群中世俗主义的合法化 第五章 土耳其:威权世俗主义的矛盾 一 实用的奥斯曼世俗主义 二 理想的共和国世俗主义 三 真实的或感知到的困境 四 伊斯兰政治的挑战和前景 第六章 印度尼西亚:多样性现实和多元主义前景 一 当前辩论的背景和环境 二 印尼群岛宗教多样性的现实 三 来自各省的观点 四 中心话语 五 错误的二分法和不必要的困境 第七章 结语:沙里亚的未来议定 一 伊斯兰、国家和社会 二 殖民的转化和后殖民的抑制 三 恢复沙里亚的解放角色 附录:阿拉伯世界人权:一个地区性的视角 一 阿拉伯人权运动概略 二 对阿拉伯人权运动的评估 三 结语 参考文献 译者后记

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