西方德性思想史(近代卷)/西方系列/思想文化史书系

江畅编著的《西方德性思想史（近代卷）》对自 文艺复兴起至20世纪第一次世界大战前后的西方近代 德性思想作了系统的梳理和阐述，并揭示其演进过程 、精神实质和显著特色，着重阐明西方近代德性思想 大家德性思想的来龙去脉、基本观点、内在逻辑、突 出贡献和历史影响。 从西方德性思想历史看，德性思想既包括关于个 人德性的思想（通常被看作伦理思想），也包括关于 社会德性的思想（通常被看作政治思想）。这两方面 的德性思想在近代思想家那里都有所涉及，但其重点 是社会德性的思想，只是在不同的思想家那里，其研 究的重点有所不同。本卷在阐述的过程中，以近代思 想家关于社会德性的思想为主，兼顾其个人德性思想 。主要是启蒙思想家、情感主义者、功利主义者、康 德主义者等主流思想家的德性思想，也对社会主义者 、意志主义者等非主流思想家的德性思想作了述介。

江畅，1957年生，湖北浠水人，哲学博士， 长江学者特聘教授，湖北大学高等人文研究院院长、哲学学院教授、博士生导师。湖北省道德与文明研究中心、中华文化发展湖北省协同创新中心主任，湖北省重点智库湖北文化建设研究院院长，清华大学道德与宗教研究院研究员、学术委员，北京师范大学 重点文科研究基地“价值与文化研究中心”、社会主义核心价值观研究中心研究员，中国特色社会主义道德文化协同创新中心首席专家。国际价值哲学学会（ISVI）前会长，中国伦理学学会副会长，中国价值哲学研究会副会长，中国文化建设与评价研究会常务副会长，湖北省伦理学会名誉会长。 长期从事伦理学、价值哲学、西方哲学研究，近年来重点研究文化发展问题。已出版专著译著24部，发表论文240余篇，6项成果获省部级优秀成果一、二、三等奖，先后主持国家社科基金课题5项，现为国家社科基金重大招标项目“构建我国主流价值文化研究”、中宣部重大项目“弘扬核心价值观与继承传统文化研究”首席专家。

第一章 从注重个人德性转向注重社会德性 一、西方德性思想的近代转换 （一）资本主义市场经济：西方近现代德性思想的根基 （二）西方近现代德性思想的文化渊源 （三）规范论和社会德性论的转向及其旨趣 二、西方近现代德性思想与西方近现代社会现实 （一）西方近现代德性思想的形成发展过程 （二）西方近现代德性思想与社会现实的互动关系 （三）西方近现代德性思想的先导性作用 三、西方近现代主流德性思想的内容、性质及启示 （一）西方近现代主流德性思想的结构及要素 （二）西方近现代主流德性思想的性质 （三）西方近现代主流德性思想的经验教训启示 第二章 启蒙思想家社会德性思想 一、培根的知识论 （一）《伟大的复兴》计划与“新大西岛” （二）“知识就是力量” （三）“三个驳辩” （四）“新工具” （五）善与德性 二、霍布斯的自然权利论 （一）与马基雅维里和格劳秀斯 （二）自然状态与自然权利 （三）自然法 （四）社会契约与国家 （五）民约法（公民法） 三、洛克的政府论和自由主义 （一）自然状态、自然法与自然权利 （二）政治社会的产生与政府的目的 （三）立法与法治 （四）立法权、执行权和对外权分立 （五）暴政与政府的解体 （六）自由、平等与幸福 四、孟德斯鸠的法治论 （一）法的精神 （二）法与三种政体 （三）政治自由与法及“三权分立” （四）法与环境条件 （五）法与它所规定的事物的秩序 （六）制定法律的方式 五、卢梭的人民主权论 （一）从自然状态到社会状态 （二）社会契约与人民主权 （三）法律 （四）共和制政体 （五）人民主权的实现 （六）公民培育 第三章 情感主义与功利主义德性论 一、情感主义德性论 （一）沙夫茨伯里的情感协调论 （二）哈奇森的仁爱论 （三）巴特勒的良心论 二、休谟的人性论 （一）道德起源于情感 （二）同感 （三）对“是”与“应当”混淆的批评 （四）公正 三、亚当·斯密的市场论 （一）以“同感”为本原的德性论 （二）“自爱心”与“经济人” （三）自由主义革命 四、边沁的功利主义德性论 （一）快乐主义与功利主义 （二）人类行为 （三）德性 五、约翰·密尔的自由民主论 （一）社会自由 （二）代议制民主 （三）对功利主义的辩护和修正 第四章 康德主义德性论 一、对自由的哲学论证 （一）“批判哲学”的源起 （二）为自由而限制知识 （三）对自由实在性的论证 （四）自由高于必然（自然） 二、道德形而上学及其基础 （一）道德形而上学 （二）道德形而上学的基础 三、法权论 （一）法权 （二）私人法权 （三）公共法权 四、德性论 （一）德性论与道德论及法权论的关系 （二）对自己的一般义务与对他人的德性义务 （三）伦理教学法与修行法 五、启蒙、世界公民与永久和平 （一）启蒙与教育 （二）世界公民社会 （三）永久和平 第五章 其他主流思想家的社会德性思想 一、笛卡尔等理性主义思想家的德性思想 （一）笛卡尔的理性主义 （二）斯宾诺莎的民主论 （三）莱布尼茨的自主和谐论 （四）黑格尔的法哲学 二、曼德威尔和爱尔维修的利己主义 （一）曼德威尔的自爱道德论 （二）爱尔维修的利益论 三、弥尔顿等人的古典自由主义 （一）弥尔顿的自由主义 （二）柏克的古典保守自由主义 （三）贡斯当对古典自由主义的弘扬 （四）格林对古典自由主义的反思 （五）阿克顿对自由的历史考察与推崇 （六）霍布豪斯对自由主义的修正 四、潘恩等人的古典共和主义 （一）布莱克斯通的法律至上论 （二）孔多塞的进步观念 （三）潘恩的代议制民主论 （四）勒鲁的平等论 （五）托克维尔的平等民主论 五、韦伯的社会德性论 （一）宗教的不同类型 （二）社会行动 （三）资本主义精神 （四）支配及其正当性 （五）竞争性精英民主 第六章 非主流社会德性思想． 一、空想社会主义 （一）莫尔的“乌托邦” （二）康帕内拉的“太阳城” （三）温斯坦莱的“自由法” （四）维拉斯的“塞瓦兰人”与梅叶的“教区公社联盟” （五）马布利的“完美的共和国” （六）摩莱里的“自然法典” （七）卡贝的“伊加利亚共和国” （八）德萨米的“共产主义公社” （九）魏特林的“共有共享”社会 二、其他空想思想家的社会德性思想 （一）圣西门的“实业制度” （二）傅立叶的“法朗吉” （三）欧文的“拉纳克郡” （四）格雷的人类幸福论 三、马克思和恩格斯的科学社会主义 （一）对资本主义的批判与揭露 （二）资本主义灭亡和社会主义胜利同样不可避免 （三）关于共产主义社会的构想 （四）无产阶级革命与无产阶级专政 四、叔本华和尼采的意志主义 （一）叔本华的生存意志 （二）尼采的强力意志和超人 主要参考文献 人名术语索引 后记