南怀瑾说儒(南怀瑾经典辅读版)

如南怀瑾先生言：中国文化和精深文明的主流， 以儒家“四书”“五经”为中心。王颖著的这本《南 怀瑾说儒（南怀瑾经典辅读版）》甄选儒家代表话题 ，根据南怀瑾著述中有关儒家思想的精彩论述，结合 生活与工作，介绍南怀瑾儒家思想的精髓及其在现实 生活中的运用，让读者进一步感受到中华传统文化的 无穷魅力。

王颖，中国社会科学院文学博士，重点学科学术带头人。河南省儒学文化促进会理事，河南省中原周易文化研究院副秘书长。已出版专著《乾隆文治与纪晓岚志怪创作》、《文学现代意识的发生与冲突》等。

第一章 南怀瑾谈儒学中的处世哲学：世事洞明皆学问，人情练达即文章 难得糊涂，不如归去 千古难明，唯有自知 凡夫重利，圣人重义 滔滔浊世，特立独行 所谓大勇，能定天下 先安身，后立命 圣人常明，知不可为而为之 月盈则亏，把握分寸 藏器于身，待机而动 送往迎来，柔远人也 立身处世，气节为正 第二章 南怀瑾谈儒学中的中庸之道：中庸之为德也，其至矣乎 入世修行，从容中道不易为 天命、率性、修道，天人合一之境界 君子中庸，小人反中庸 致中和，人生的大智慧 有求皆苦，无欲则刚 依道而行，和而不流 君子自察内省，慎其独也 道不远人，人人皆可为道 曲高则和寡，水清则无鱼 “过”与“不及”，都是一种病 第三章 南怀瑾谈儒学中的管理智慧：运筹帷幄之间，决胜千里之外 善用策略，规之以正 柔能克刚，学学高明的“太极拳” 刚柔相济，恩威并用 仁义者，自完之道，进取之术 兼收容量，方见仁心 君子求诸己，小人求诸人 不迁怒，不贰过 治国难，齐家更难 权智，为政的下下等境界 大小之间，能屈能伸 尊其位，重其禄，同其好恶 纵横之道，两大之间难为小 第四章 南怀瑾谈儒学中的说话艺术：知者不失人，亦不失言 巧言令色，鲜矣仁 弗知而言为不知，知而不言为不忠 一言兴邦，一言丧邦 夫人不言，言必有中 仁者，其言也仞 隐居，则可放言 君子讷于言，敏于行 第五章 南怀瑾谈儒学中的学问之理：深者不觉其浅，浅者不知其深 做学问，吾日三省吾身 享受寂寞，为学问而学问 追本溯源，探索历史与文化的关系 自幼诵读，明心明目 学问，乃功名之外的深意 启蒙教育，先做人，后教学 教育变革，循序渐进中的良性循环 尊师重道，人类文明的共性 温故知新，更上一层楼 美国文化，西方吹来的迷惘 望子成龙，家庭教育要反思 第六章 南怀瑾谈儒学中的修身哲学：见贤思齐，见不贤而内自省也 可逝而不可陷，此乃君子风骨 唯淡泊以明志 欲壑难填，人到无求品自高 性相近也，习相远也 “道”为体，“德”为用 身心兼修，人身是一个小天地 知、仁、勇，天下之达德 诚者，择善而固执之 忠与信，人生的两大修为 小不忍则乱大谋 量力而为之，谦虚好学之 子与人歌而善 第七章 南怀瑾谈儒学中的生活智慧：人生不过一念之间 享受生活，但不要玩物丧志 梦似人生，人生似梦 所谓宁静，无须用心去求 无祸无门，惟人自召 人生的价值，在于参赞不足 智者乐水，仁者乐山 苦中作乐，箪食瓢饮在陋巷 每一刹那，皆是新的人生 生活真谛，在于一呼一吸之间 仁者也，不忧不惧 第八章 南怀瑾谈儒学中的生命义理：宇宙之间，动静有常，刚柔断矣 所谓时间：吉光片羽，稍纵即逝 成功失败两相依 刚柔相推而生变化 一念之间，人生成败的关键 朝生暮死，死生如在旦暮间 贪欲，生死轮回的根本 生命的辩证法：光明来自黑暗 智慧的最高境界：精义入神，以致用也