孔子讲易经(绍金解易经)

《易经》并不难解读。读懂《易经》，我们就能 读懂很多命运的奥秘…… 张绍金、易枫著的这本《孔子讲易经（绍金解易 经）》把人道与天道、地道融合为一体，用大自然的 情怀、天人合一的思维、阴阳辩证的哲学思想，动之 以情，多用劝导、告诫、警示的言辞，晓之以“与天 地合其德，与日月合其明，与四时合其序”的人生大 道理，其目的还是让人“宏德而广业也”，做德行高 尚的人，创造辉煌的人生。

易枫，1976年生人，自幼爱好《易经》，理论与实战结合，多种数术兼攻并用。用八字解读人生，帮助解除命运的疑惑，给予生活的信心和能量；用奇门、纳甲指导决策，提升事业成功指数；用风水理论指导规划房屋建筑，小到单个家庭大到企业、园区、城镇等。倡导易道管理，担任企业易学顾问，有丰富的实战经验积累。 张绍金，1949年生人，山东省济宁技师学院教授，北京联合大学等多所大学易学客座教授。讲坛耕耘四十五年，其中有三十余年遨游神思于乾坤八卦间，且风水与命理蒹攻。倡导人文大义，首提《易经》替天说话，认为《易经》中的每一个符号、每一个字都蕴含着效天法地的文明元素，用《易经》元素滋养民众，能提高民族的整体道德素养：把理论引入到生活实践，提出“生活大易”的观点；主张白话解读《易经》，让《易经》贴近生活，走进大众生活。

自序——是条龙，就试着飞起来 十翼之一 说卦传 一 圣人为什么作八卦 二 六爻卦的人生立体空间 三 先天八卦，在顺境与逆境中成长 四 八卦交互作用，发育万物 五 后天八卦，事物发展变化的“圆” 六 八卦一体，万物的主宰 七 八卦的基本属性 八 八卦与动物的对应关系 九 人身上刻着的八卦图 十 家庭人口的八卦模式 十一 八卦勾连起来的大干世界 十翼之二 系辞上传 一 天地造化就是人生道理 二 观象玩辞，自有“天佑之” 三 吉凶悔吝与“善补过”的福报 四 易道之大，能知死生，知鬼神 五 阴阳之道——盛德和大业之本 六 “生”是永恒的主题 七 敬天法地是道义之门 八 象、理、行的做人处事方法论 九 古代求卦的方法——大衍之数 十 易经之用——辞、变、象、占 十一 卜筮的小用与大用 十二 道、器、变、通的事业观 十翼之三 系辞下传 一 爻象吉凶，变化之中求功业 二 制器尚象，卦象对生存的启示 三 吉凶有兆头，防患于未然 四 阴阳，识别君子与小人的方法 五 殊途归一的人生处世哲学 六 乾坤，打开《易经》门户的金钥匙 七 忧患，唤起修齐治平的人生理念 八 学《易经》方法：唯变所适 九 学《易经》原则：唯其时物 十 三才之道：天道、地道和人道 十一 易道的境界，“无咎”就是好 十二 人谋？鬼谋？君子谋？ 十翼之四 彖上传 一 乾 伟大啊，天！万物都是天的造化 二 坤 美德啊，大地！万物都是她的生育 三 屯 雷雨交加，在艰难中诞生 四 蒙 教孩子养正气是神圣的功业 五 需 等待时机，化育光明，乃成大功 六 讼 诚信缺失，万事不可成 七 师 民众贞，风气正，可以王天下 八 比 相应相比，贞正吉祥的永恒法则 九 小畜 勿以善小而不为，畜虽小而亨 十 履 路漫漫其修远兮，“刚中正”为君子 十一 泰 阴阳相交，让君子道长，小人道消 十二 否 阴阳不交，防小人道长，君子道消 十三 同 人君子同心，能通天下之志 十四 大 有德应于天，行适于时，谓之大有 十五 谦 行天地鬼神之道，后福必大 十六 豫 顺理而行，万国安宁 十七 随 随时而进，大亨贞 十八 蛊 坏了、乱了就要治，顺天道也 十九 临 化育不息，天之道也 二十 观 神道设教，天下莫有不服焉 二十一 噬嗑 刑狱之道，刚柔分，动而明 二十二 贲 看天象，观人文，以化成天下 二十三 剥 顺天道，合天行，养君子之风 二十四 复 见天地之心，修人生“道”心 二十五 无妄 正则亨，天命不佑无道之行 二十六 大畜 日新其德，必为大任之人 二十七 颐 天地养万物，圣人养贤民，自身以养“正” 二十八 大过 阳刚多一点儿，仍利于前往 二十九 习坎 有难有险，自信方可有功 三十 离 美丽在乎天地间，以中正化育天下 十翼之五 彖下传 三十一 咸 阴阳两气相互感应而万物生化 三十二 恒 天道、圣道，启发着恒常的人道 三十三 遁 与时谐行，阳刚当位而又相互呼应 三十四 大壮 正大者方能有血气，有豪气 三十五 晋 德柔顺而大明，则康民安国 三十六 明夷 晦其光明，蒙大难也要正其志 三十七 家人 家风连着国风，家道正而天下定矣 三十八 睽 两女相好，小事吉，大事不利 三十九 蹇 见险而止之，这是大智慧 四十 解 解除难险，需修复中道 四十一 损 当损则损，心诚则灵 四十二 益 利益之道，中正为本 四十三 夹 王庭满正气，施政有方 四十四 娠 阳刚又中正，则天道大行 四十五 萃 有朋自远方来，情同而萃聚 四十六 升 养刚健中正品格，大亨而有庆 四十七 困 困境中乐天安义，即为君子 四十八 井 饮水思源，像井那样多给予，少索取 四十九 革 顺天而应人，把握时机是成功的关键 五十 鼎 一言九鼎，圣贤的品质，必大亨 五十一 震 规则守于心中，惊雷也安然 五十二 艮 动静不失其时，人生道路才是光明的 五十三 渐 厚积而薄发，渐进之功也 五十四 归妹 生生不息，乃婚姻之大义 五十五 丰 天地盈虚的告诫，过则不及 五十六 旅 旅游各地，保持“止而丽乎明”的气质 五十七 巽 养柔而顺乎刚，畜刚以存其正 五十八 兑 内刚而外柔，把笑脸送给所有的朋友 五十九 涣 美好勿涣散，困顿尽冰释 六十 节 处事有节，亨通无穷尽 六十一 中孚 内柔中刚，诚信是最大的福报 六十二 小过 小的过失，不必谨小慎微 六十三 既济 亨通顺利之时，须防初吉终乱 六十四 未济 刚柔应而不续终，贵在自强不息 十翼之六 象上传 一 乾 苍天不息，生命的律动在于自强 二 坤 大地一样的厚道，自能丰载万物 三 屯 君子经纶，站起来才能走出去 四 蒙 德育自身，然后成就未来 五 需 饮食育身体，丝弦养精神 六 讼 做事谋始，开个好头是成功的一半 七 师 容民畜众，德行天下得天下 八 比 建万国，亲诸侯，全赖鱼水情深 九 小畜 以懿文德，储蓄文化化灵魂 十 履 辨上下，民定方能国安 十一 泰 地天交泰，天下和乐 十二 否 识时务，贪图荣禄短阳寿 十三 同人 寻找共同点，君子和而不同 十四 大有 遏恶扬善，顺天而应命 十五 谦 裒多益寡，觉得自己能了，失败就不远了 十六 豫 作乐崇德，唱响和乐音符 十七 随 顺天时，天安好，人亦安好 十八 蛊 振民育德，呼唤着圣人的回归 十九 临 上级莅临，教民、容民、保民的思想第一 二十 观 省方、观民、设教，国之大政方略 二十一 噬嗑 明罚敕法，稳定赖于威慑 二十二 贲 明庶正，无敢折狱，是君子断案之本 二十三 剥 上以厚下，社会稳而国家安 二十四 复 冬至—阳生，蓄养好人好事正能量 二十五 无妄 万物不能逆天任性，况人乎？ 二十六 大畜 畜德为大，把圣人请回来 二十七 颐 慎言语，节饮食，君子之为也 二十八 大过 独立不惧，遁世无闷，以变应变 二十九 习坎 德行有常，习练教事 三十 离 继明照四方，薪火相传 十翼之七 象下传 三十一 咸 以虚受人，天地乃大 三十二 恒 成就大事者，立不易方 三十三 遁 远离小人，秉持“不恶而严” 三十四 大壮 非礼弗履，需要刚毅的“大壮”精神 三十五 晋 自昭明德，还要点亮身边的光明 三十六 明夷 用晦而明，内智外愚是最高境界 三十七 家人 言有物，行有恒，大丈夫风范 三十八 睽 摘下有色眼镜，以同而异 三十九 蹇 反身修德，提升正能量 四十 解 赦过宥罪，解开疙瘩过日子 四十一 损 惩忿窒欲，和悦之人欲望少 四十二 益 见善则迁，有过则改，大益也 四十三 央 施禄于百姓，畏忌之心常存 四十四 媾 施政诰四方，政通方能人和 四十五 萃 除戎器，戒不虞，有备无患 四十六 升 积小以高大，全在乎顺修其德 四十七 困 致命遂志，做命运的主宰者 四十八 井 劳民劝相，滋养天下得天下 四十九 革 治历明时，变革需要适时而为 五十 鼎 做大事的人“正位凝命” 五十一 震 恐惧修省，莫要等到悔恨时 五十二 艮 思不出其位，及时抑制膨胀的欲望 五十三 渐 内修贤德，外行善俗，终能高端 五十四 归妹 永终知敝，笑到最后才是真感情 五十五 丰 折狱致刑，社会呼唤包青天的回归 五十六 旅 责任担当，明慎用刑而不留狱 五十七 巽 申命行事，最理想的社会治理 五十八 兑 朋友讲习，积蓄正能量，一起成长 五十九 涣 享帝立庙，传承文明的龙脉 六十 节 制数度，议德行，内外双修 六十一 中孚 议狱缓死，揣着诚信就有好口碑 六十二 小过 行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭，仍为君子 六十三 既济 身在无忧时，思患而预防之 六十四 未济 慎辨物，慎居方，智慧人生 十翼之八 文言传 一 元亨利贞，深邃的思想意蕴 二 潜龙，厚积薄发，不失其本色 三 举龙德，善世而不伐，以诚、善感召天下 四 知至至之，知终终之，智者也 五 进退无模式，进德修业欲及时也 六 圣人作而万物睹，本乎天者有未来 七 贵而无位，高而无民，到了最危险的时候 八 “天则”之道，得其用而事业成 九 大哉乾元，六龙御天，恩哺天下 十 知进退，知存亡，知得丧，圣人的思维 十一 顺天而行时，有德有常有福报 十二 积善有余庆，积恶有祸殃 十三 内敬外方，用不着疑惑自己的作为 十四 地道、妻道、臣道，心里始终“含”着美 十六 谨言慎行，想好“文言”再出发 十七 体正、理通、事业成，极致之美 十八 天玄地黄，阴极而阳，光明不远矣 十翼之九 序卦传 十翼之十 杂卦传