王船山尚书引义之德性论与治道思想(以尚书引义为中心)--聚文网

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内容简介

明清之际的思想家王船山，基于对明亡这一历史变局的深刻反省，对中国历史、政治与学术进行了深入的思考与探究。船山重构儒学的最大特色，乃在于他将君子治国平天下的“政治作为”，视为一个相对独立的行动领域，与君子成德修己的为学工夫加以区别；并将以治世为取向的政治课题作为儒学的核心关注。在此学术宗旨的导引下，船山建基于对理学程朱与陆王两派人性论思想的检讨，以承担治教责任所需之能力与品质界定君子的德性内涵，并对儒家的成德之学做出了新的规划。同时，船山经由诠释经典与评论历史，对于有关治道问题的诸多面向也进行了深刻的探讨。陈明所著的《王船山尚书引义之德性论与治道思想（以尚书引义为中心）》即力图以船山《尚书引义》中的德性论与治道思想为聚焦，详细考察船山如何以“会通经史学与义理学”为旨趣，重构儒家修己治人之学的思想与主张。

作者简介

陈明，男，1980年生于北京。北京师范大学历史学学士，北京大学文学硕士、博士，现为中国社会科学院哲学研究所助理研究员。主要研究方向为中国哲学史，明清学术思想史，中国古典文献整理与研究。在《中国哲学史》、《中国典籍与文化》、《儒家典籍与思想研究》等刊物上发表学术论文十余篇。

第一章导论第一节王船山与其所面对之时代课题第二节《尚书引义》之著述特色与其在船山学术中所处之地位第三节选题设想与研究现状综述第二章王船山《尚书引义》中义理学之认识论第一节 “己”、“物”关系视野中的儒家认识论立场第二节 “知、行”与朱陆异同第三章王船山气论视野中的人性论第一节 “形、气”与“衷” 第二节 “形色”与“天性” 第三节 “成性”与“成德” 第四章王船山之心性论与治心工夫第一节 “人心”与“道心” 第二节 “性、情、才”与“诚、神、几” 第三节 “敬”与“无逸” 第四节 “止”与“几” 第五节 “克念”与“成德” 第五章王船山之身心关系论与其复礼之学第一节 “身心”、“物情”与“礼” 第二节 “礼内”与“成德” 第六章王船山天人视野中的政治秩序与治道原则第一节 “理一分殊”与天人秩序第二节《洪范》与治道第三节五行与王政第四节 “皇极”与“好恶” 第七章王船山天人视野中的民本思想与政治正当性问题第一节 “人之天”、“贤智之天”与“民之天” 第二节 “天显”与“民祗” 第三节 “天听自民”与“听民自天” 第四节 “五行、三正”与帝王赏罚第八章王船山的制度论与其政治思想第一节禅让与传子第二节立相与分权第三节刑法与教化结语参考文献后记

王船山尚书引义之德性论与治道思想(以尚书引义为中心)

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