哈尼族疾病认知与治疗实践的医学人类学研究/红河学院学术文库丛书

徐义强编著的《哈尼族疾病认知与治疗实践的医 学人类学研究》以人类学的视野，对中国云南省境内 哈尼族的疾病信仰与治疗实践进行研究。旨在解读这 一古老族群的疾病认知体系、治疗体系以及与之紧密 相关的宗教信仰生活和宗教仪式治疗，力图展示一个 西南古老族群宗教信仰、仪式展演与治疗实践之间相 互交错的文化图景。并探讨在社会变迁的大背景下， 哈尼人的疾病信仰与治疗实践乃至社会生活发生了怎 样的变化。该书主要采用“以个人为中心的田野民族 志”调查与写作，兼顾相关文献资料的搜寻梳理。数 年来，作者跟踪了多位职能各异、角色不同的哈尼族 民间草医、土俗医生和仪式专家（师娘莫、莫批、咪 谷）。通过大量的接触，记录了各种各样的治疗方法 、治疗仪式并描画他们的个人生命史和心路历程。

徐义强，男，博士，副教授，安徽岳西人，曾先后在安徽大学社会学系、厦门大学人类学研究所、中山大学人类学系学习。现任职于红河学院人文学院，2015年开始受国家留学基金委公派于加拿大麦吉尔大学(McGill University)地理系从事博士后研究，方向为东南亚山地民族研究。 在宗教人类学、医学人类学及区域文化研究上略有心得。其论文在国内外知名期刊发表．主持国家级项目、获得奖励若干。近年曾赴加拿大、美国、韩国、泰国、越南、台湾、香港、澳门等进行学术交流与文化考察。

第一章 绪论 第一节 选题缘起 第二节 学科背景及相关研究动态 一 宗教信仰与治疗仪式研究：从“仪式中的治疗”到“仪式治疗” 二 医学人类学的视角：从医学的文化研究到多元医疗体系并存 三 心理治疗与精神医疗的视角 四 仪式治疗与身体观的讨论 第三节 研究视角、方法、关键概念与研究架构 一 研究视角 二 研究方法 三 关键概念 四 研究架构 第二章 红河哈尼族概述 第一节 哈尼族简况 第二节 主要田野点情况介绍 一 大龙 二 登云 三 哈普 第三章 宗教信仰观念与体系 第一节 哈尼族宗教信仰概述 第二节 自然、灵物崇拜 第三节 神灵的观念与体系 第四节 鬼的观念与体系 第五节 祖先的观念与体系 一 日常生活中设置神龛祭祖 二 年岁节 日祭祖 三 父子连名制的实行 四 人生礼仪中的祖先崇拜习俗 第四章 疾病认知 第一节 身体灵魂观 一 哈尼人身体灵魂的关键词：“约拉” 二 宗教祭词中蕴含的生命观与灵魂观 第二节 传统病因理论 一 精灵与疾病 二 梦与疾病 三 祖先与疾病治疗实践 第三节 对疾病的分类和看法 一 自然、文化环境与疾病 二 疾病的分类 三 对于疾病的看法 第四节 祭词《斯批黑遮》中蕴含的哈尼人疾病认知体系 第五章 宗教仪式治疗实践：类型与方法 第一节 占卜仪式 一 鸡骨卜 二 米卜 三 鸡蛋卜 四 猪肝卜 五 山草卜 六 羊肺卜 第二节 叫魂仪式 一 日常生活中的各种叫魂仪式 二 个案1：一次具有保健治疗功能的“所拉枯”叫魂仪式 三 个案2：一次具有预防功能的叫魂仪式 四 个案3：幼儿受惊吓的叫魂仪式 五 个案4：年轻男孩子受惊吓的叫魂仪式 六 周边地区的叫魂仪式：哈尼族糯比支系的“约拉库”仪式 第三节 祛除禳解仪式 一 刹黑扑 二 约擦突 三 有关冲犯死牛烂马鬼所致疾病的治疗仪式 第四节 保健保护类仪式 一 保命延寿“者查” 二 认干爹 三 建指路碑或搭桥 四 为病人祈福的仪式 第五节 村寨公共仪式 一 为村中打工的人保佑平安的仪式 二 送病神 三 为村中饮水健康而进行的祭水井仪式 第六章 宗教仪式治疗者 第一节 莫批 一 神话古歌里的贝玛 二 现实生活中的贝玛 三 莫批的生活 第二节 咪谷 第三节 师娘莫 一 师娘莫的家庭 二 师娘莫的个人经历 三 师娘莫的仪式 第四节 莫批、咪谷与师娘莫的比较 第七章 与宗教仪式治疗并存的多种治疗实践 第一节 西医生化医疗 第二节 大众家庭治疗 第三节 民间草药 第四节 多种医疗方法的重叠与结合 第八章 社会变迁中的宗教仪式与治疗实践 第一节 变迁中的哈尼村寨 第二节 社会变迁与宗教仪式治疗趋势 第九章 关于信仰与宗教仪式治疗疗效的讨论 第十章 结语 参考文献 附录部分田野照片 后记