西方文学生命超越主题研究

孟湘著的《西方文学生命超越主题研究》基于跨 文化视阈和主题史脉络，沿着生命超越主题原型及其 置换变形的历史轨迹和逻辑进程，考察了西方文学生 命超越主题的生命意识和文化内涵，梳理了西方文学 生命超越主题嬗变的不同形态和基本框架，建构了生 命超越主题的研究体系。通过西方文学生命超越主题 的发生学解读，追索生命超越主题形成的意识诱因和 物化形态；通过其原型学阐释，发掘生命超越主题的 原型意义；通过其所反映的形上诉求，探讨西方文学 生命超越主题的象征谱系及其价值取向。提出了生命 超越主题因其形而上性质而成为文学表现的深刻主题 和最高境界的观点。本书突出了生命超越主题之于人 的精神和心灵的引领与提升的审美作用和认识作用， 对激发人们探索生命意义能够产生积极影响，对弘扬 人文精神亦能产生有益启示。

孟湘，生于吉林省吉林市，籍贯河北省唐山市。文学博士。三十多年以来一直在高校从事教学与科研工作，2004年晋升为教授。研究方向为比较文学与世界文学。主持完成省部级社科、软科学与教改项目5项，主持完成国家社科基金项目1项。现任山西师范大学文学院教授，研究生导师。

导论 一 生命超越 二 生命超越主题 三 生命超越主题研究 第一章 生命超越现象的发生学解读 一 生命超越现象的基础 1.人的物质存在 2.人的精神存在 二 生命超越现象的初始 1.劳动与巫术 2.思维与巫术 三 生命超越现象的诱因 1.否定死亡 2.超越死亡 四 生命超越现象的物化 1.诉诸宗教 2.诉诸哲学 3.诉诸文学 第二章 生命超越主题的原型学阐释 一 “原型” 1.荣格的原型观 2.弗莱的原型观 二 生命超越主题原型 1.神话记述 2.“置换变形” 3.生成法则 三 “生命超越主题”的谱系 1.“游走”模式 2.“意义”形态 第三章 生命超越主题之“神本超越” 一 “神本超越”的哲思 1.“存在”之思 2.“神”之追问 二 “神本超越”的表征 1.“神界游走” 2.“神人”形象 三“神本超越”的经典：《神曲》 1.“人”的拯救 2.“信仰”指引 3.“自由”意志 第四章 生命超越主题之“德本超越” 一 “德本超越”的哲思 1.“理性”之思 2.“德”之追问 二 “德本超越”的表征 1.“尘世游走” 2.“完人”形象 三 “德本超越”的经典：《堂吉诃德》 1.并非“骑士道” 2.并非“爱情” 3.并非“疯癫” 第五章 生命超越主题之“情本超越” 一 “情本超越”的哲思 1.“审美”之思 2.“情”之追问 二 “情本超越”的表征 1.“情爱游走” 2.“至情人”形象 三 “情本超越”的经典：《安娜·卡列尼娜》 1.生命的探索 2.至诚至善 3.至情至美 第六章 生命超越主题之“性本超越” 一 “性本超越”的哲思 1.“身体”之思 2.“欲望”之辨 3.“性”之追问 二 “性本超越”的表征 1.“性爱游走” 2.“凡人”形象 三 “性本超越”的经典：《查泰莱夫人的情人》 1.离经叛道的“性” 2.血性意识的“性” 3.终极求索的“性” 第七章 生命超越主题之“虚无超越” 一 “虚无超越”的哲思 1.“价值”之思 2.“虚无”之追问 二 “虚无超越”的表征 1.“荒诞游走” 2.“非人”形象 三 “虚无超越”的经典：《等待戈多》 1.百无聊赖的“等待” 2.以“虚无”超越“虚无” 第八章 生命超越主题之“革命超越” 一 “革命超越”的哲思 1.“终结”之思 2.“革命”之追问 二 “革命超越”的表征 1.“革命游走” 2.“革命者”形象 三 “革命超越”的经典：《钢铁是怎样炼成的》 1.“众声喧哗”中的缺憾 2.不只在真伪之辨 3.走向崇高 余论 一 一元与多元 二 可能与可行 三 短暂与永恒 参考文献 后记