左传之礼研究

杨茂义著的《左传之礼研究》以《左传》之礼为 核心，从史学和子学的两个视角为切人点，分析了礼 学思想对《左传》叙事的影响，说明子学时代的历史 叙事子学化和政治化倾向。其次是分析了《左传》德 礼一体的精神结构，为《左传》之礼的基本精神定位 。三是围绕君臣伦理讨论《左传》之礼，从君臣这一 礼文化的核心问题审视《左传》礼文化的特点。四是 通过霸主政治与霸主之礼分析了《左传》之礼的特殊 性。五是分析《左传》宗法伦理与《左传》之礼的关 系以及宗法制下移对礼的影响和《左传》。此后各章 均为具体礼仪行为的研究，重点涉及《左传》中的祭 祀之礼、军礼、朝聘会盟之礼、丧葬之礼和婚姻礼仪 等，在客观梳理礼仪行为的同时，也剖析了《左传》 特有的礼学精神。

杨茂义，男，原籍内蒙古鄂尔多斯市。1986年毕业于东北师范大学中文系，1991年毕业于北京师范大学中文系现代文学专业，文学硕士。现为北京青年政治学院教师。主要从事中国文化和中国文学教学研究工作，发表相关学术论文20余篇，与人合著学术著作3部，主编学术著作一部，出版学术专著一部，对中国礼文化、家庭教育以及《红楼梦》有一定的研究。

绪论 上篇 第一章 礼与《左传》叙事的基本精神 一 子学时代的历史叙事 二 礼作为《左传》叙事的基本精神 三 《左传》礼学精神的基本特征 第二章 《左传》之礼的政治维度 一 《左传》中的仪礼之辨 二 仪礼之辨与《左传》之礼的政治维度 三 《左传》之礼对历史的继承和损益 第三章 德礼一体的礼学精神结构 一 德与礼结合的历史必然 二 以德护礼的政治设计 三 德礼一体选择的基本向度 第四章 伦理政治中的君臣之礼 一 天地秩序与君臣之礼 二 忠君之道与君臣之礼 三 等差观念与君臣之礼 四 君臣之礼的道德保证 五 构建和而不同的君臣关系 六 君权的绝对性和君位的相对性 七 主仆之礼的形成与礼的江湖化 第五章 霸主政治与霸主之礼 一 天下无王与霸主政治的发生 二 力与礼：霸主政治存在的前提 二 霸主之礼的基本形态：尊王、事大、字小 四 从郑人争礼看霸主之礼的复杂性 第六章 宗法制与《左传》礼学思想 一 宗法制下移与《左传》的宗法观念 二 宗法情感对礼的影响 三 《左传》中的嫡长子继承制 下篇 第七章 《左传》中祭祀之礼 一 从敬天到保民 二 鬼神祭祀的功利化倾向 三 祖先祭祀意识的强化 第八章 《左传》中的军礼 一 治军之道与治国之礼的统一 二 《左传》军礼的基本内容 三 战争之礼中的尊君意识 四 先礼后兵到兵不厌诈 第九章 《左传》中的丧葬之礼 一 从《左传》看春秋时期丧礼的规范性和严肃性 二 春秋葬礼的等级性与《左传》的等级观念 三 《左传》丧礼中的生命精神 第十章 《左传》中的朝聘会盟之礼 一 朝觐之礼：天子之礼权威性丧失 二 霸主政治环境中的朝聘之礼 三 会盟：盟以立信与盟以守礼 第十一章 《左传》中的婚姻之礼 一 一夫多妻制中的宗法伦理 二 聘娶婚成为宗法制婚姻的程序保障 三 对婚姻政治化的表现和担忧 四 展示婚姻伦理自觉的趋势 参考文献 后记