桐城派与清代学术流变

曾光光所著的《桐城派与清代学术流变》记述了 桐城派作为清代人数最多、影响最大的散文派别与清 代学术发展有着密切关系。这种关系表现在，一作为 清代理学中坚的桐城派在发展轨迹上与清代理学存在 相似性，二它与清代汉学之间存在既相争又兼容的复 杂关系。桐城派在有清一朝居于学术正统的地位，清 朝灭亡后又被斥为“谬种”。这种学术及政治地位上 的大起大落使桐城派具有了学术研究上的典型意义， 对桐城派学术思想流变的梳理，不仅有助于对中国近 代学术思想流变的认识，也有助于对中国传统学术发 展与政治之间关系的认识，有助于对中国传统社会中 体制内知识分子政治情怀与学术精神的认识。

曾光光，1968年生，贵州遵义湄潭人，暨南大学历史系教授。2003年获北京师范大学历史学博士学位。主要研究方向为中国近现代思想文化史。出版有《桐城派与晚清文化》《麦孟华研究》《桐城吴汝纶研究》《桐城派与清代学术流变》等专著，已发表学术论文五十余篇。

绪言 一 关于研究时段的说明 二 桐城派研究现状述评 （一）从学术角度对桐城派展开研究的情况 （二）关于桐城派是学派还是文派的论争 三 研究的基本思路与主要内容 第一章 清初学术流变与桐城派学术正统地位的确立 一 清初桐城派兴起的官方学术“土壤” （一）清初的文化政策与清朝官方学术的确立 （二）制度设计与学术走向：清代科举制度、教育制度与桐城派学术正统地位的强化 二 清初的学术高压与桐城派的机会 （一）清初的学术政治氛围：文化高压与学术导向 （二）方苞的人生转机与桐城派正统学术地位的建立 （三）适者生存：方苞的“变”与“不变” 三 从方苞到姚鼐：桐城派古文理论体系的构建与学术选择 （一）“桐城三祖”与桐城派古文理论体系的构建 （二）桐城派三祖的学术选择：学行继程、朱之后 （三）桐城派与清代理学的传承 第二章 桐城派与汉学家之间的恩怨纷争及兼收调和 一 桐城派创始人与汉学家的恩怨问题 （一）关于姚鼐与戴震之间的交恶 （二）桐城派与汉学派之间的学术沟壑 二 姚门弟子与汉学家的学术纷争：以《汉学商兑》学术批判方式为例 （一）方东树与江藩的学术对立 （二）《汉学商兑》学术批判方式探析 三 关于桐城派“汉宋兼收”的学术思想 （一）姚鼐的“义理、文章、考证”三事说 （二）嘉道年间姚门弟子的学术兼收思想 （三）曾国藩的学术兼收思想 （四）近代中国传统学术的转型与汉宋之争的消融 第三章 桐城派与晚清理学经世思潮 一 晚清的社会变局与理学经世思潮的勃兴：桐城派的低谷与转机 （一）桐城派的发展低谷 （二）帝王的好恶与学术的命运 （三）晚清理学复兴与桐城派的新机 二 道德重建：晚清桐城派经世的一种尝试 （一）桐城派始祖对程朱理学的尊崇及对程朱道德的强调 （二）姚门弟子对程朱道德的强调与学术主导地位的争夺 三 以古文之笔撰史地著述：桐城派文士实现经世之志的又一方式 （一）姚门弟子的历史变易观及对经世之文的理解 （二）姚莹写就的经世巨著：《康輶纪行》 （三）桐城一湘乡派有关西学绍介的史地著述 四 曾国藩“中兴桐城”及其理学经世思想的特征 （一）曾国藩“中兴桐城”对于桐城派发展的重要意义 （二）曾国藩理学经世思想的三大特征 第四章 甲午战后理学的衰落与清末桐城派的学术困境及学术传承 一 甲午战后理学的衰落及桐城派面临的挑战 （一）甲午战败后理学的衰落 （二）中国学术的近代转型与桐城派面临的学术困境 （三）清末教育制度的近代转型与桐城派面临的危机 二 桐城派末代领袖吴汝纶与清末桐城派的学术传承 （一）传统学术大师的学术魅力在学派传承中的独特作用 （二）传统教育方式在清末桐城派学术传承中的巨大作用 结语 桐城派末流余音 参考文献 后记