元明之际吴中文人文学思想研究

易代之际文人心态与文学思想的变迁是中国文学 思想史重点关注的问题之一。元明之际的吴中文人， 更在易代文人中具有独特性与复杂性：在风云激荡、 军阀割据的元末。吴中文人一方面以“抱团取暖”的 方式诗酒歌会，以杨维桢、高启为代表的优秀诗人更 是写出了《大人词》《青丘子歌》等关注自我、张扬 个性的作品；另一方面还创作了大量关注民生、社会 写实的作品。而到了重归一统、汉人重新掌握政权的 明初，吴中文人并没有重见天日的激情和振奋，反倒 是在“隐逸”与“被召”、“希望”与“哀怨”、“ 颂圣”与“畏祸”、“责任”与“乡情”等种种矛盾 中集体失语。整体而言，易代之际的吴中文人，在应 彰显个人本色、抒情写意的时期，他们却关注社会现 实、抨击时政；在应为新政权摇旗呐喊的时期，他们 却向往自由，追求散漫无拘。周海涛著的《元明之际 吴中文人文学思想研究》以此思路为主导，全景展现 了吴中文人在元政权、张士诚政权、明政权三个政权 更迭中的共时性和历时性特点。在研究思路上，本书 采用文学思想史的研究方法。以文人心态为中介，打 通社会文化变迁与文学思想的关联。本书对研究同时 期浙东文人、岭南文人，以及宋元易代、明清易代之 际文人及其文学思想等都具有一定的借鉴意义。

周海涛，1983年生，河南信阳人，任职于中共河南省委党校科技文化教研部。2005年毕业于信阳师范学院中文系，获文学学士学位；2007年毕业于中南大学文学院，获文学硕士学位，硕士生导师为孟泽教授；2010年毕业于首都师范大学文学院，获文学博士学位，博士生导师为左东岭教授。迄今为止，主持完成国家社科基金项目1项，主持完成省级课题2项。

第一章 元末政治文化与文学思想的变迁 第一节 元末的政治文化态势 一 “至正新政”的失败 二 “延裙科举”与理学升降 第二节 士人的“旁观者心态” 一 “旁观者心态”之内涵 二 “旁观者心态”之表现 第三节 元末文坛风尚之走势 一 元中期“雅正”之风的形成 二 元末文坛“主情论”之新变 三 以“气”论文的演变 第二章 元末的吴中文人——以玉山文人为中心 第一节 “玉山雅集”的形成 一 “玉山雅集”之兴衰 二 雅集之风与“玉山雅集”之独盛 三 “铁崖体”与“玉山雅集” 四 “市隐”下的雅集特点：雅俗共赏 第二节 玉山文人的心态 一 “旷达”与“颓废”——以于立为例 二 “纵欲”与“恐惧”——以顾瑛为例 三 “悲哀”与“忆旧”——以袁华为例 第三节 玉山文人的文学思想 一 诗歌功能：表达生命存在感的方式 二 唱和方式及体法之选择 三 雅集诗歌的宗杜倾向 四 不同时空创作下的诗风差异 第三章 张士诚据吴时的吴中文人——以北郭诗人为中心 第一节 张士诚据吴与吴中文人之分化 一 “积极参与者”——以陈基为例 二 “依违其问者”——以饶介为例 三 “逃遁者”——以杨维桢为例 第二节 从“玉山雅集”到“北郭诗社” 一 雅集方式的新变：从“娱乐化”到“文艺化” 二 文人心态的新变 三 又一种“文艺化”——以《荆南倡和诗集》为例 第三节 北郭诗人的文学思想 一 诗歌功能：“自适” 二 宽泛、自由的内容选择 三 审美情态：“狂”、“真”、“趣” 四 北郭诗人的文章 观——以王行为例 第四章 明初的吴中文人——以“吴中四杰”为中心 第一节 明初的政治文化格局 一 “崇朴尚简” 二 “大雅”文风的回归——以宋濂为例 第二节 明初吴中文人生存困境与矛盾心态 一 “隐逸”与“被召”——以高启为例 二 “希望”与“哀怨”——以杨基为例 三 “责任”与“乡情”——以徐贲为例 四 “颂圣”与“畏祸”——以张羽为例 五 其他吴中文人的遭遇——以袁凯为例 第三节 明初吴中文人文学思想的转变 一 诗歌功能的转变 二 理论主张的转变 三 审美情趣的转变 四 “山林”与“台阁”的双重失落 余论 参考文献 索引