疏证与析证(清末民初中国文学研究的范式转移)--聚文网

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内容简介

受到西方文化的冲击，中国学术在清末民初期间出现了一场重大的转向，奠定了中国文学研究现代化的基本进路和方向。李贵生著的《疏证与析证(清末民初中国文学研究的范式转移)》旨在从范式转移 (paradigm shift)的角度阐明这场转向的实际影响，说明传统与现代的文学研究在治学观念和操作方法上最为根本的差异，勾勒出新、旧学术之间的界线。本书结合宏观的理论建构和微观的个案研究，尝试通过 “疏证”与“析证”标示出新、旧两种范式的本质特徵，并且对王国维、蔡元培和胡适三人的文学研究作出深入细致的分析，具体展示疏证法与析证法对中国文学研究的影响。这些专题探究不但有助申论全书主题，同时能够推进相关领域的研究，深化大家对王、蔡、胡三位学术大师的理解。

作者简介

李贵生，香港出生，香港中文大学中国语言及文学系哲学博士，现为香港教育大学文学及文化系副教授，主要研究兴趣为文学批评理论及传统学术文化。着有专书《传统的终结一一清代扬州学派文论研究》、《灵化无穷一一中国神话解读》，另有论文数十篇，发表於《汉学研究》、《中国文哲研究集刊》、Monumenta Serica、《国文学报》、《东方文化》、《中国文化研究所学报》等学术期刊中。

绪论第一节传统与现代学术的界线第二节从疏证到析证第三节两种方法的差异第四节结语第一章王国维新经学的承先舆饮後第一节经学的解体第二节清代学术的多元系谱第三节考证学的别择与发扬第四节经师教条的抛弃第五节现代学术观念的洗礼第六节范式楷模的更替第七节结语第二章王国维纯驳互见的文学观第一节现代文学观念的确立问题第二节纯文学观念的光谱第三节犹有未达的前期探索第四节每况愈下的後期实践第五节结语第三章蔡元培红学的研究历程与学术渊源第一节作为学术研究的索隐方法第二节《石头记索隐》的成书经过及其学术信念第三节《诗经》诠释传统的定向作用第四节索隐三法与《诗经》学的关系第五节源出《春秋》学的不足之处第六节结语第四章胡适新红学与析证法的本质特徵第一节胡适与王国维的同声相应第二节无法调和的范式冲突第三节胡适红学的潜在矛盾第四节索隐解读与科学考证的本质差异第五节结语第五章胡适中国文艺复兴的建构及其作用第一节比较史学研究进路的不足第二节胡适对薛谢儿着作的接收与剪裁第三节文学革命与文明进化之公理第四节王克私与中国文艺复兴观念的生成第五节从“为国外的人说法”回到汉语世界第六节结语余论引用书目後记

疏证与析证(清末民初中国文学研究的范式转移)

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