河州土司何锁南家族研究/区域与社会研究系列/鼓楼史学丛书

何威著的《河州土司何锁南家族研究/区域与社 会研究系列/鼓楼史学丛书》以河湟地区著名土司何 锁南家族为研究对象，运用史料整理和田野调查等研 究方法，将历史考证与人类学理论相结合，以时间顺 序为纵轴，以家族人物、家族文化、宗教信仰等为横 轴，全面系统地展现了一个少数民族家族在数百年历 史长河中的发展演变。本书主要论述了河州地区的概 况、何锁南及其家族世系、何锁南家族的文化变迁、 何锁南家族的宗法统治、何锁南家族多元一体的宗教 信仰等内容，从新的视域探究土司制度、民族之间的 复杂关系以及少数民族家族与中央王朝的历史互动。 因此，本书对于进一步推进土司制度研究和少数民族 家族研究具有一定的学术价值。

何威，1983年生，博士，河南大学副教授，主要研究方向是中国少数民族史，中国边疆史。主持国家博士后科研基金项目1项，省厅级科研项目多项。在《中国边疆史地研究》《西藏研究》《西藏大学学报》《青海社会科学》等杂志发表论文十多篇。

第一章 绪论 一选题缘由及意义 二本书拟解决的主要问题 三本书的创新之处 四研究方法和研究难点 五相关研究述评 第二章 河州地区概况 第一节 河州的历史沿革 第二节 河州卫的设置 一河州卫的建制沿革 二河州卫的特点 第三节 河州地区的土司概况 一河州珍珠族韩土司 二河州乩藏族王土司 三河州撒拉族韩土司 四河州土司制度的历史作用 第三章 何锁南及其家族世系 第一节 吐蕃等处宣慰使司略考 一机构性质 二领导机构 三吐蕃等处宣慰使司的始设年代及治所 第二节 何锁南及其家族世系 一何锁南其人考 二何锁南的家族世系 三何土司家族长期统治的原因 第三节 何土司家族的历史地位 第四节 何锁南的族属问题 一东乡族说 二蒙古族说 三藏族说 四沙马族考释 第五节 何土司家族的衰落 一地缘政治的变化使河州作为边疆地区的战略 地位消失 二清政府已不再像前代一般，与土司共治西北，守土 封疆，而是采取了一系列限制措施，逐步将土司 排除出西北行政管理体系之外 三何土司家族后世子孙人才的缺失，是何土司家族 迅速衰落的重要原因 四清代撒拉族、回族的反清斗争，大大削弱了何土司 家族的统治基础 五在明清政府的打压下藏族势力在河州地区明显收缩， 回族大量迁入 六釜底抽薪，在西北土司地区建立基层行政组织，使 土民直接受政府管理 第六节 清朝初期河湟地区基层社会组织的变迁及其对 土司制度的影响 一清朝初期河湟地区基层社会的变革 二河湟地区基层社会组织的变迁对土司制度的影响 第七节 末代土司一一何晋 一河州马家军阀的迅速崛起 二民国时期甘青地区土司的改土归流 三末代土司何晋的悲剧人生 第四章 何土司家族的文化变迁 第一节 何土司家族文化变迁原因 一明政府通过多种方式，积极鼓励土司子弟入学读书， 接受儒家文化 二中央政府在河州广立学校，推动了土司家族的 文化变迁 三何土司家族自觉推动自身的文化变迁，也是其维护 家族统治的必然选择 四河州地区政治、经济的內地化，推动了该地区文化 内地化的进程，进而加快了何土司家族的 文化变迁 第二节 何土司家族文化变迁的表现 一何土司家族文化符号的变迁 二何土司家族民族心理的变迁 三何土司家族积极学习儒家文化 第三节 何土司家族文化变迁的影响 一何土司家族文化呈现多元化的态势 二何土司家族及其所属番民生存方式发生重大变迁 三何土司家族由寺院教育逐渐向学校教育转变 四何土司家族由“王其地”的割据思想逐渐向“中华 民族大一统”的思想转变 五何土司家族的文化变迁为其家族的长期统治 奠定了思想基础，但也成为其家族迅速 衰落的重要原因 第五章 何土司家族的宗法制度 第一节 土司承袭中的宗法关系 第二节 何土司家族的组织结构和管理体制 一内部组织结构 二家族管理系统 三土司与属民的宗法依附关系 第三节 何土司家族的祭祖制度 一祭祖时间 二祭祖管理组织 三坟墓 四祭祖仪式 五祭祖对于何土司家族的影响 第六章 何土司家族的宗教信仰 第一节 何土司家族的藏传佛教信仰 一藏传佛教在河湟地区的传播 二大报恩寺 三宝觉寺 第二节 何土司家族的湫神崇拜 一河岷洮地区的湫神崇拜 二何土司家族的湫神崇拜 三何土司家族湫神崇拜的文化內涵 第三节 何土司家族的家神崇拜 一何土司家族的家神崇拜 二家族的记忆 三“二悖现象” 四省争论 附录一 岷州包家族考述 附录二 甘青土司家族文化探究