华北乡村社会姻亲关系研究/中国社会科学院民俗学研究书系--聚文网

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内容简介

刁统菊著的《华北乡村社会姻亲关系研究》关注的焦点是明显没有加以制度化的、而是仅仅在行为层面上得到习俗化的宗族外部的姻亲关系，并对姻亲关系的运行机制本身及其作用和意义给予充分的重视与估计，以加强对中国农村亲属制度的认识，进而增加对乡土社会结构的理解。围绕通婚圈、相关仪式活动、婚姻偿付机制、礼物交流、交往秩序、嫁女位置等多个方面，清晰、全面地展示了姻亲关系的复杂特征，深入论述了姻亲关系如何作为重要的建构力量构织乡村社会关系之网，进而揭示了乡土社会结构的多面性。宗族文化一般在血缘、制度层面发挥支配作用，而在更为具体的生活实践中，更多地扮演显要角色的恰恰是姻缘亲属，因此“双系并重”是华北乡村社会日常生活中实际的亲属交往样态。姻亲关系在生活层面的实际操演，对个体、家庭、家族的经济、政治方面具有十分重要的意义。

作者简介

刁统菊，1976年生，文学学士，法学（民俗学专业）硕士、博士，现为山东大学儒学高等研究院民俗学研究所副教授、《民俗研究》副主编、中国民俗学会常务理事、山东省民俗学会常务理事。主要研究方向为民俗学基础理论研究、亲属制度研究、民间文献研究。代表性论文主要有《民俗学学术伦理追问：谁给了我们窥探的权利？》《土地拥有、流动与家庭的土著化》《娘家人还是婆家人：嫁女归属问题的民俗学研究》《离心力：姻亲关系之于家庭组织的一种影响》《吊簿：姻亲交往秩序的文化图像》等。

导论一亲属制度研究的另一路径：姻亲关系研究的可能性和必要性二本研究的主要内容、意义及其研究方法三研究设计第一章通婚圈：姻亲交往观念的空间投影一物理距离：“远了香，近了殃” 二村落的社会位置与通婚三通婚圈与象征的公共性四通婚圈映射姻亲交往观念第二章姻亲关系的仪式性表达(上) 一婚礼：婚姻缔结二回门：从“女儿”到“亲戚” 三生育：姻亲关系的稳定与延续第三章姻亲关系的仪式性表达(下) 一丧葬仪式：姻亲关系的展演与重组二姻亲关系对不同仪式的参与范围与参与程度三仪式：表达与维护社会结构的活动文本第四章婚姻偿付制度：姻亲之间的礼物交流一嫁妆与聘礼的多样性二嫁妆来源及象征的多样性分析三婚姻偿付制度的地方实践第五章嫁女归属问题的民俗学研究一亲属网络与性别建构二从回娘家习俗看嫁女身份的转变三娘家人还是婆家人？第六章姻亲关系与家族组织一多姓聚居与联姻关系——姻亲关系对杂姓村落的聚合作用二离心力：姻亲关系之于家族组织的一种影响三姻亲对家族组织的补充、调适和维护第七章姻亲交往秩序一姻亲称谓的有序性二吊簿：姻亲交往秩序的文化图像三 “不对称的平衡性”：华北乡村联姻宗族之间的阶序性关系结语反思汉族亲属制度的单系偏重性质后记

华北乡村社会姻亲关系研究/中国社会科学院民俗学研究书系

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