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西方的没落(上下)
字数: 604
出版社: 群言
作者: (德)奥斯瓦尔德·斯宾格勒|译者:齐世荣//田农//林传鼎//戚国淦//傅任敢等
商品条码: 9787802566668
版次: 1
开本: 16开
页数: 630
出版年份: 2016
印次: 1
定价:
¥98
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内容简介
《西方的没落(上下)》是奥斯瓦尔德·斯宾格勒 重要的著作,全书分为两卷,第一卷出版于1918年, 第二卷出版于1922年。虽然此书引起了读者和学术界 的激烈争论,但依然没有影响它在在世界范围内受到 了普遍欢迎。它激烈的言辞、精辟的理论和独特的方 法,在一个较长的时期内一直是一般公众或有关学者 争论的热点。值得注意的是,中国知识界在开始表现 出来的态度是拒绝的,显然充满了疑虑和保守的心态 ,这使《西方的没落》在中国书界一波三折:该书长 时期里没有一部完整的中译本问世。 在《西方的没落》中,斯宾格勒以生物生长过 程的观念进行历史研究,把世界历史分成八个完全发 展的文化:埃及文化、印度文化、巴比伦文化、中国 文化、古典文化(希腊罗马文化)、伊斯兰文化、墨 西哥文化和西方文化,细致考察其各个时期的不同现 象,揭示其共同具有的产生、发展、衰亡及其毁灭的 过程。斯宾格勒认为,文化的这种有机性和宿命性是 生来俱有的,任何一种文化都逃脱不了必然灭亡的命 运,即使西方文化也不能例外。 斯宾格勒对文化的研究方法进行了革新,他对 每一种文化的现象采取“观相式”的直觉把握,以某 些基本象征来揭示这种文化的全貌,他称之为“文化 的形态学”。《西方的没落》的主要目的不是复述已 经过去的历史事件,而是要掌握事实的真相,以便更 好地应对将来。本书也被称为一部未来之书,斯宾格 勒被称为西方历史的先知。 除了对现实的深刻理解之外,斯宾格勒学说的 有价值之处在于他对西方传统历史观念的冲击和批判 。他否定了欧洲中心论,以多个文化的发展代替了单 个文化的发展;以文化的有机生长代替了社会的阶段 演进;以文化的自我中心代替了欧洲中心。
作者简介
齐世荣,1926年生,1949年毕业于清华大学历史系,曾任北京师范学院讲师、教授、历史系主任、首都师范大学校长,国务院学位委员会第二届学科评议组成员,专于世界现代史和现代国际关系史。 奥斯瓦尔德·斯宾格勒(Oswald Spengler,1880-1936),德国著名历史学家、历史哲学家,历史形态学的开创人。他出生于德国哈茨山区的布兰肯堡,曾先后就读于哈雷大学、慕尼黑大学和柏林大学,并取得哈雷大学的博士学位。毕业后,先是在中学任教,后专门从事学术研究和私人写作。斯宾格勒一生著作颇多,除了《西方的没落》,还有《悲观主义》《德国青年的政治义务》《德国的重建》《人和技术》等。
目录
德意志中心论是比较文化形态学的比较结果 ——评斯宾格勒著:《西方的没落》 导言╱ 第二卷 世界历史的透视 第一章 起源和景观(甲)宇宙和小宇宙 第一章 起源和景观(乙)高级文化的类别 第二章 起源和景观(丙)文化间的关系 第三章 城市和民(甲)城市的心灵 第四章 城市和民族(乙)民族、种族、语言 第六章 城市和民族(丙)原始人、文化民族、费拉 第七章 阿拉伯文化诸问题(甲)历史上的假晶现象 第八章 阿拉伯文化诸问题(乙)枚斋的心灵 第九章 阿拉伯文化诸问题(丙)毕达哥拉斯、穆罕默德、克伦威尔 第十章 国家(甲)等级问题——贵族和僧侣 第十一章 国家(乙)国家和历史 第十二章 国家(丙)政治的哲学 第十三章 经济生活的形式世界(甲)货币 第十四章 经济生活的形式世界(乙)机器
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