元代徽州理学家群体与新安理学的传承发展

新安理学是徽州地域社会内传承的朱子学体系， 于南宋末年形成并旺盛于整个元代时期。刘成群编著 的《元代徽州理学家群体与新安理学的传承发展》从 地域社会视角出发，着眼于地域社会中的理学家群体 ，由对其思想行为的研究，来把握精英与社会间的互 动，在宏观上演示了理学在地域社会中坐实的历史进 程。通过对元代新安理学自身发展理路及其对后世学 术影响的研究，较为宏观地梳理出徽州“长时段”内 学术传承发展的脉络。从元代儒学南北格局这一视角 入手，在解释元代新安理学内在理路的基础上，进一 步归纳其传承发展的外缘性条件，尤其着力探讨了这 一格局给新安理学家造成的影响。以政治史与思想史 同构的手法，将新安理学作为个案，从而为异族政权 统治下地域社会理学的运作勾勒出一个较为整体性的 图景。

刘成群，1978年生，河北高阳人。2002年在山西大学新闻系获得文学学士学位，2005年在复旦大学中文系获得文学硕士学位，2012年在清华大学历史系获得历史学博士学位。现为北京邮电大学民族教育学院副教授、副院长。著有《元代微州理学家群体与新安理学的传承发展>)及散文集《时光的踪迹》，发表学术论文四十余篇，其中多篇被《人大复印报刊资料》和《中国社会科学文摘》转载。

序言 引论 第一章 南宋中后期徽州地域社会与理学的传承发展 第一节 徽州的行政区划沿革与地理环境 第二节 南宋徽州科举社会的形成与士人群体的崛起 第三节 朱子学在徽州传播的落脚点 第四节 南宋后期徽州朱子学的传承发展 第二章 元代前期的新安理学家群体 第一节 科举消失后的徽州社会 第二节 家族及地域关系网络的营建 第三节 元代前期新安理学家之间的学术探讨 第三章 元代前期新安理学的学术特点 第一节 元代前期新安经学的关注点 第二节 “附录纂疏”式的解经形式 第三节 关于“一以朱子为归”的治学理念 第四章 元代后期的新安理学家群体 第一节 科举与游谒：元代后期徽州地方士人的两种选择 第二节 元代后期新安理学家的师承与家世 第三节 “以道自任”的精神气质 第五章 元代后期新安理学的学术特点 第一节 从《四书》学、《易》学到《春秋》学的兴趣偏转 第二节 关于求“真是”与求“实理” 第三节 关于“和会朱陆”的转向 第六章 新安理学与元代徽州地区的宗族建构 第一节 从家族经营到宗族建构 第二节 由《家礼》到始祖崇拜 第三节 谒祖墓与修族谱 ——元代前期新安理学家的坚守 第四节 墓祠与宗祠 ——元代后期新安理学家与士绅的合作 第七章 元代儒学的南北格局 第一节 江南儒士与李孟之间的纠葛 第二节 李孟与北方的治术之儒 第三节 元代北方儒学的来龙去脉 第四节 南方儒士的应对 第八章 南北格局视域下的新安理学政治取向 第一节 元代前期新安理学家的政治空想 第二节 元代后期新安理学家与治术吏事 第三节 元代后期新安理学家对纲常的强调与实践 第四节 有关“得君行道”的尝试 第九章 元代新安理学的播扬与终结 第一节 元代新安理学的传播 第二节 元代新安理学家群体的终结 第十章 元代新安理学对明清学术的影响 第一节 元代新安经学与明初“大全”之取材 第二节 上承下启：朱陆“早异晚同”论 第三节 赵涝范式与明清《春秋》学 第四节 “求真是”：新安理学与皖派考据学问的学术脉络 结语 参考文献 后记