人间词话全鉴(典藏版)

《人间词话》是中国近代史上最负盛名的一部词 话著作，为著名国学大师王国维所作。王国维深受西 方美学思想的熏陶，并将这种影响带人《人间词话》 ，从而衍生出与旧时文学所不同的词话评论角度和评 价方法，著成了这部以“境界说”为核心的初备理论 体系的词论“圣经”，有很高的文学价值和美学价值 。《人间词话全鉴(典藏版)》为方便读者的理解和学 习，在原文基础上作了相戈解读，希望能够帮助读者 更好地理解王国维的诗学、词学理论，体会其中的文 学思想和美学观点。

人间词话手稿上卷 一、有境自高格 二、意境颇难分 三、物我两相忘 四、“无我”优美，“有我”宏壮 五、写实家与理想家 六、实景真情为境 七、一字出境界 八、境界大小无关优劣 九、兴趣、神韵与境界 一○、太白以气象取胜 一一、评飞卿之词 一二、一句出词品 一三、解人正不易得 一四、句秀、骨秀与神秀 一五、后主之气象 一六、君主之短，词人所长 一七、客观诗人与主观诗人 一八、后主之词，血书也 一九、开创北宋之风 二○、正中之词清朗高远 二一、“出”字出何处 二二、一生专学在何处 二三、论咏春草绝调 二四、《蒹葭》最得诗人情致 二五、忧生与忧世 二六、成大事者，必经三种境界 二七、《玉楼春》欧阳修 二八、古之伤心人 二九、少游词境最为凄婉 三○、词中气象 三一、陶潜与东坡，薛收与白石 三二、词之雅郑，在神不在貌 人间词话手稿下卷 三三、创调之才多，创意之才少 三四、词忌用替代字 三五、沈义父论替代字 三六、隔雾看花之恨 三七、和韵与原唱 三八、咏物之词，东坡最工 三九、写景之病，皆在“隔”字 四○、隔与不隔 四一、写情不隔与写景不隔 四二、白石格调最高 四三、南宋词惟幼安也 四四、无此胸襟不可学 四五、苏、辛之雅量 四六、狂者、狷者与乡愿 四七、稼轩之神悟 四八、周旨荡而史意贪 四九、论梦窗之词 五○、梦窗之词与玉田之词 五一、诗、词之境界 五二、观物、言情以自然 五三、词并非易于诗 五四、文体盛衰之由 五五、诗、词有题而亡 五六、大家之作 五七、诗词创作之道 五八、白居易与吴伟业 五九、绝句，律诗和排律 六○、入乎其内，出乎其外 六一、诗人与外物 六二、游词为淫鄙之病 六三、《天净沙》马致远 六四、人各有能有不能 人间词话未刊稿 一、白石之词 二、双声、叠韵之论 三、平仄有殊皆叠韵 四、诗词之盛衰 五、不解“天乐”义 六、北宋名家以方回为最次 七、创作之难之易 八、欢愉之辞难工，愁苦之言易巧 九、文学之习惯 一○、一切景语皆情语 一一、词家多以景寓情 一二、诗之景阔，词之言长 一三、气质、神韵不如境界 一四、非自有境界 一五、长调之最工 一六、后人不能学 一七、开北曲四声通押之祖 一八、不足与容若比 一九、词家时代之说 二○、云间诸公彩花耳 二一、《衍波词》之佳者 二二、学人之词，疆村为极 二三、《蝶恋花》二首 二四、《半塘丁稿》 二五、皋文之为词，深文罗织 二六、赞姜夔而疏贺裳 二七、“闭门造诗”之论 二八、北宋词有句，南宋词无句 二九、草窗、玉田之词为枯槁 三○、此非警句也 三一、宋之文天祥，明之刘基 三二、和凝《长命女》 三三、北宋词疏远 三四、小好小惭，大好大惭 三五、弃周鼎而宝康瓠 三六、沈昕伯之《蝶恋花》 三七、诗人之眼与政治家之眼 三八、宋人小说，多不足信 三九、诗词歌赋之工 四○、有篇又有句 四一、宁失之倡优，不失之俗子 四二、《蝶恋花》之议 四三、万不可作儇薄语 四四、词人之忠实 四五、集之回想 四六、论词与论诗 四七、东坡之旷，白石之旷 四八、文学之事 四九、诗人视一切外物 人间词话删稿 一、不喜长调，不喜用人韵 二、开词家未有之境 三、曲古不如今，词今不如古 四、孔门之用词 五、暮雨潇潇郎不归 六、张玉田之词 七、修饰字句易，换意难 八、杂剧之祖 九、致语 一○、集作者之谜 一一、其非一书 一二、非徒善创，亦且善因 一三、淫词，鄙词，游词 一四、王国维论其词 一五、曲家不能为词 附录 人间词话附录 王国维《文学小言》 人间词话·苕华词 王国维诗学理论摘选 《人间词甲稿》序 《人间词乙稿》序 《重印人间词话序》俞平伯 《人间词话》补笺序戚法仁 参考文献