朱熹易学思想研究

朱熹易学体大思精，将自伏羲画卦到汉唐直至当 时的整个易学发展都吐纳于胸中，直指《易》之本然 与太极阴阳之妙，掘微发幽，建构起充满理性精神和 诠释学意识的易学体系，达到了前所未有的深度和高 度。 张克宾编著的这本《朱熹易学思想研究》从中国 易学发展史之整体视野出发，基于翔实的文献考辨， 对朱熹易学思想进行了深入而系统的研究，以朱熹提 出的“《易》乃卜筮之书”为基源问题，层层分析、 上下推展，阐明了朱熹易学中理、象、数、辞、占的 思想内涵与相互关系，既勾画了朱熹易学的理论脉络 ，又揭示了其背后的学术关怀，并在太极阴阳的义理 架构下，呈现了朱熹易学与理学交相融合的学术面貌 。 书中所论为准确认识朱熹易学的学术地位和思想 价值扫清了障碍，对于学界深入认识理学与经学的关 系问题具有重要的理论意义。

张克宾，山东莘县人，2010年毕业于山东大学，获中国哲学博士学位，师从著名易学家刘大钧先生，博士论文《朱熹易学思想研究》获全国优秀博士论文提名奖。现为 人文社科重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心副教授、硕士生导师，《周易研究》编辑，主要从事易学与中国哲学研究。

导论 第一章 朱熹早年所受《易》教及其思想的转变 第一节 从学武夷三先生 一、谯定易学的影响 二、屏山的“不远复”之说 三、出入释老时的易学熏染 第二节 归本伊洛学宗程《传》 一、延平的“理一分殊”之教 二、批驳《苏氏易解》 第二章 卜筮之书：《易经》文本的新探索 第一节 “《易》乃卜筮之书”的提出 一、“变古”求真的时代风潮 二、“《易》乃卜筮之书”的提出及其依据 第二节 “《易》乃卜筮之书”的新义涵 一、《易》以卜筮设教 二、辞因依于象 三、《易》如一个镜相似 四、必有是理而后有是辞 第三节 “卜筮之书”的读法 第三章 三圣分观：《周易》经传关系的新诠释 第一节 读《易》当分三等 一、伏羲易 二、文王易 三、孔子易 四、三圣《易》说的“理一分殊”式关系及其理论意义 第二节 《易传》对《易经》的多维度诠释 一、“到得孔子尽是说道理” 二、“变例推明占筮之意” 三、推说象占之所以然 四、《易传》亦用羲、文本意 第三节 《周易本义》：朱熹注《易》的慧识与困顿 一、《周易本义》的成书与吕氏《古周易》 二、经传分观抑或以传解经——《周易本义》的注解特色与方法 第四章 河洛先天之学：理数之本然的象数化表诠 第一节 《易学启蒙》的创作与《周易本义》卷首九图考 第二节 《河》、《洛》之蕴 一、“图书”的历史文化底蕴与宋易象数学的发展 二、“图书”的考据学认定 三、“图书”的天地自然之义 第三节 先天之学 一、伏羲画卦之理序 二、先天圆图与方图 第五章 后天之学与占筮之术：气数之变化的象数化体究 第一节 后天之学 一、文王八卦次序 二、文王八卦方位 三、基于先天学的卦变说 第二节 占筮之术 一、“大衍之数”章 疏义 二、朱熹“大衍筮法”中的两个关键问题 三、有理而无用的变占说 第六章 太极生生之妙：天道性命贯通下《易》与理的融释 第一节 太极之妙 一、朱熹与《太极图》及道统 二、无极而太极 三、动静阴阳 四、继善成性 第二节 《乾》、《坤》之义 一、乾坤只是健顺之理 二、元亨利贞 三、健顺工夫 第三节 生生之德 一、复见天地之心 二、仁者天地生物之心 结语 参考文献 索引 后记