中国古代诗学范畴考辨

张蓉编写的《中国古代诗学范畴考辨》选择了中 国古代诗学部分重要范畴、命题，从历史文化语境、 诗歌创作状况、哲学社会思潮、道家禅宗悟性、文学 传播接受、诗学内在结构等方面，阐释了诗学理论历 史生成的动因缘起和原始意义，辨析其继承中衍生的 新意义及其体系的建构过程。

张蓉，西安交通大学人文学院中文系教授。1983年毕业于西北大学中文系。长期从事文艺美学、当代文化与媒介批评等研究。主要著作有《中国古代诗学义理识鉴》、《中国文化的艺术精神》、《中西文化比较》等。

前言 第一章 中国诗学的第一块基石 一 “诗言志”辨 一 “诗言志”产生的历史语境 二 “志”之考辨 三 儒家诗学观的确立 四 “诗缘情”的提出 五 “诗言志”的阐释、演进 第二章 语言与意义 一 言意之辨 一 “言意之辨”的历史渊源与现实动因 二 “言意之辨”的主要观点 三 创作论的“言意之辨” 四 佛教对“言意之辨”的支持 第三章 怊怅述情．必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨 一 风骨论 一 “风骨”论形成的文化背景 二 刘勰“风骨”论 三 唐代“风骨”说 第四章 陶钧文思．澡雪精神 一 虚静说 一 先秦“虚静”说一 抱虚守静 二 陶钧文思，澡雪精神 三 欲令诗语妙，无厌空且静 第五章 圣人立象以尽意 一 意象论 一 圣人立象以尽意 二 得意在忘象 三 窥意象而运斤 四 诗责意象透莹 第六章 景以情合，情以景生 一 情景论 一 “情以物迁”“情貌无遗” 二 景乃诗之媒，情乃诗之胚 三 景以情合，情以景生 第七章 境生于象外 一 意境论 一 “意与境会”：意境理论的生成 二 意境说的哲学基础 三 意境范畴的发展成熟阶段 四 意境范畴的逻辑综合阶段 五 王国维与《人间词话》 第八章 辨于味而后可以言诗 一 滋味说 一 “味”的源起和演进 二 “味”之考辨 三 钟嵘的“滋味”说 四 司空图的“韵味”说 第九章 学诗浑似学参禅 一 妙悟说 一 直了见性的佛教体悟方式 二 宋代的“以禅喻诗” 三 严羽的“妙悟”说 四 “妙悟”说体系的定型 第十章 兴会超妙，蕴藉含蓄 一 神韵说 一 气韵生动 二 王士祯“神韵”说 第十一章 凡诗之传者，都是性灵 一 性灵说 一 “性灵说”的提出、演变 二 “独抒性灵，不拘格套” 三 凡诗之传者，都是性灵 参考文献 后记