朱子学与退溪学研究--中韩性理学之比较

朱子学与东亚文明 朱子学是“东亚文明的体现” “三纲五常”向“四德五伦”结构性转变的伦理需求 朱熹的道德教育思想及其当代价值 朱熹的生态伦理思想及其现代意义 朱子传播科学知识的途径 退溪学派的《武夷棹歌》和陶山九曲 武夷九曲和朝鲜时代的九曲经营 陶山九曲与儒教文化 朝鲜学者郑逑对杨恒叔《武夷志》的增损 “武夷九曲图”传入韩国及其含义(提要) 性理学交涉与九曲文化的展开 试论朱子思想在朝鲜半岛的传播与影响 李混对朱熹理学的继承和发展 论朱子与退溪对心学的评价及其意义 因物起兴 自有深趣——奇大升解读《武夷棹歌》 陶山图之传统与陶山九曲 韩国九曲文化研究现状与课题——以九曲经营与九曲诗为中心 退溪的自然哲学与诗作中的自然观 建设实践儒学儒教文化圈的构想和建议 朱子学／退溪学与书院文化 书院对于宋明理学的重要意义 朱熹兴复白鹿洞书院的理论贡献 李混对朱熹书院教育思想的继承和发展——以《白鹿洞书院揭示》为例 清代福建正音书院研究 书院精神于通识教育的启发 陶山书院的理念及其展开 作为朱子学的退溪学与独立的退溪学 朝鲜时期书院的发展与地区的特征——陶山书院与石室书院 17世纪陶山书院与礼安乡校的比较 退溪学／朱子学与地域文化 新安理学：朱子学的地域化 朱熹与闽南文化 自我境界的提升——朱熹敬畏伦理思想研究 《论语集注》的“集注”体例及其意义 乡约：退溪先生之理想世界 成就今日安东的思想背景——退溪的性理论 退溪的主体礼学和安东的祭礼文化 门中：联结乡民与乡村的儒教共同体 朱子／退溪与工夫论 朱子的修身功夫论体系 “诚”是朱熹工夫论的最高境界——以《大学章句》、《中庸章句》为中心的讨论 比较哲学视阈下的朱熹哲学工夫论——以朱熹论“敬”的工夫为例 朱子涵养工夫略析——以主“动”为中心 朱子理学工夫论研究的现代意义 退溪李混的工夫和自然环境 从心学的观点来看退溪学的性理学 陶山书堂的造成和退溪的工夫论 李混的四端七情论和“心”工夫