历史辩证法--青年卢卡奇历史唯物主义思想研究

邹之坤编著的《历史辩证法--青年卢卡奇历史唯 物主义思想研究》对卢卡奇的“历史辩证法”，即以 “物化”为历史事实基础，把人类的历史性生存逻辑 理解为历史辩证法；在马克思的“社会存在决定社会 意识”的原理基础上，从阶级意识的角度把社会存在 结构理解为历史辩证法，进行了系统分析。作者认为 ，重新研究卢卡奇青年时期的历史唯物主义思想，最 大的意义就在于：卢卡奇为我们提供了究竟如何理解 马克思哲学、如何理解马克思与黑格尔之间的关系的 一个“学术典范”，并且他所存在的理论困惑也同时 构成了对我们说来的教训典范。

邹之坤，男，教授，哲学博士，硕士研究生导师。1965年2月出生于吉林省伊通县，现任吉林师范大学马克思主义学院书记兼经济学院书记。吉林省跨世纪学科建设工程中青年骨干教师、吉林省教学名师、吉林省时事评论专家，省师德先进个人，四平市市管优秀专家、四平市首届十佳社科学者并荣立三等功、吉林师大教学名师和教学标兵。1999年毕业于中国人民大学，获法学硕士学位，2OO6年毕业于吉林大学，获哲学博士学位。国家社会科学基金项目通迅评审专家，吉林省重点学科即马克思主义哲学学科学术带头人，哲学一级学科负责人。主要研究方向为马克思主义哲学及思想政治教育。在《中国社会科学文摘》《光明日报》《科学社会主义》《马克思主义与现实》《自然辩证法研究》《国外理论动态》等刊物发表论文40余篇，出版专著2部，主持国家级、省部级科研项目、厅级项目1O项。

第一章 青年卢卡奇的黑格尔主义传统 第一节 卢卡奇的黑格尔主义倾向 一 马克思哲学并非是没有“反思”的唯物论 二 实践范畴中的黑格尔主义倾向 三 “自然”范畴中的黑格尔主义倾向 四 “中介”范畴中的黑格尔主义倾向 第二节 卢卡奇所理解的历史辩证法的“黑格尔结构” 一 马克思的“黑格尔结构” 二 “主体”-“客体”的统一 第三节 卢卡奇黑格尔主义对西方马克思主义的影响 第四节 对卢卡奇的黑格尔主义传统的评价 一 对黑格尔辩证法的“历史化” 二 类似于费尔巴哈的“不彻底的唯物主义” 三 青年卢卡奇对黑格尔传统的超越 第二章 总体性：历史辩证法的存在论基础 第一节 “总体性”何以成为存在论基础 第二节 作为方法论的“历史辩证法” 一 “人”的辩证法生存本性 二 自然物有没有辩证法？ 第三节 历史辩证法的“历史性”特征 一 关于“历史”范畴的含义 二 卢卡奇对三种错误历史观念的批判 三 总体性在理解“历史”中的意义 四 历史辩证法的“历史性”特征 第四节 “总体性”对科学思维的反驳 一 “总体性”所坚持的解释学态度 二 对科学主义“事实观”的解释学批判 三 总体性的方法论与科学的方法论的差别 四 “总体性”的存在论基础与科学主义的对立 第三章 物化批判：历史辩证法的生存行动 第一节 历史辩证法的两个基本含义 一 作为人类的历史性生存逻辑的辩证法 二 作为资本主义制度下“社会存在结构”的历史辩证法 第二节 “异化”是资本主义制度下的“历史事实基础” 一 异化问题的基础性地位 二 对象化、异化和物化的差别 三 黑格尔的“形而上学”是生存逻辑的积极环节 第三节 历史辩证法的生存逻辑演绎 一 人性的先天悖论 二 物的本质在于“人” 三 “物化”中人的生存悖论 四 资产阶级思想的“二律背反”在克服物化问题上的软弱 第四章 阶级意识：历史辩证法的理论自觉 第一节 历史辩证法中为什么要讲“阶级意识” 一 “阶级意识”就是“社会自我意识” 二 马克思的“阶级意识”基本观念 三 卢卡奇对“阶级意识”的捍卫 四 关于历史辩证法的双重特征 第二节 作为对生存行动反省的阶级意识 一 阶级意识表明了社会历史主体的生成 二 前资本主义社会没有量化的社会关系 三 只有在资本主义社会才能形成真正的阶级意识 四 阶级意识是一种“从事后开始”的思索 五 阶级意识产生的历史基础 第三节 对“阶级意识”的评价和理解 一 历史辩证法中“阶级意识”的自我消亡 二 如何理解“阶级意识”在当代被弱化 三 历史辩证法是“生存行动”与“阶级意识”的统一 第五章 浪漫主义：历史辩证法的美学维度 第一节 浪漫主义的产生及其实质 一 浪漫主义的产生 二 浪漫主义的学理本质 第二节 青年卢卡奇艺术理论中的浪漫主义倾向 一 早期小说理论中的浪漫主义情结 二 “审美文化”的提出 第三节 德国哲学的浪漫主义影响 一 浪漫主义进入德国哲学 二 德国哲学中弥漫着的浪漫主义精神 第四节 马克思的浪漫主义倾向 一 人类生存行为的两种形态 二 共产主义的浪漫主义特征：从谋生活动到审美活动 第五节 “历史辩证法”中的浪漫主义思想 一 浪漫主义对经济决定论的批判 二 卢卡奇对恩格斯实践概念的反驳及其浪漫主义因素 三 作为“道德乌托邦”的浪漫主义 四 “科学主义”批判中的浪漫主义因素 第六节 卢卡奇早期浪漫主义评价 一 浪漫主义作为“潜在”着的本体论 二 浪漫主义思想所存在的不符合马克思哲学的地方 三 浪漫主义影响下对实践概念的误解 第六章 作为历史辩证法的历史唯物主义的功能 第一节 历史唯物主义作为一种认识社会历史的科学方法论 一 历史唯物主义是一门历史科学 二 辩证法的科学原则 第二节 作为历史辩证法的历史唯物主义的新功能 一 历史唯物主义的“意识形态”功能 二 历史唯物主义是无产阶级的意识形态 三 意识形态是历史唯物主义革命功能的条件 第三节 无产阶级成为社会历史的主体 一 无产阶级何以能够成为历史的主体 二 历史唯物主义何以能够成为科学的方法论 第四节 历史唯物主义是对资产阶级意识形态斗争的武器 一 历史唯物主义作为意识形态的根本意义 二 意识形态斗争的实质 第五节 历史唯物主义是资本主义社会的自我认识 一 资产阶级的科学 二 无产阶级的科学 三 历史唯物主义包含人文精神 四 自然界限的决定性只存在于前资本主义社会 五 历史唯物主义作为科学的独立性区别于黑格尔的绝对精神 六 关于艺术在前资本主义社会和资本主义社会的不同命运 第七章 批判庸俗的马克思主义是历史唯物主义新功能的体现 第一节 庸俗的马克思主义 一 批判经济决定论 二 庸俗马克思主义的暴力革命与经济概念的分离及其理论根据 三 庸俗的马克思主义的资本主义本性 第二节 无产阶级的主体性对抗是资本主义经济危机的本质性变化 一 两种生产制度的僵持会终止某一生产制度下单一的经济规律 二 历史辩证法对“飞跃”的预见性安排 结论 怎样评价卢卡奇所理解的“历史辩证法”? 参考文献 后记