杜夫海纳美学中的主客体统一思想研究

《杜夫海纳美学中的主客体统一思想研究》由董 惠芳所著。 对于杜夫海纳的整个哲学、美学体系来说，主客 体统一是一个核心问题。在由胡塞尔开创的以超越笛 卡尔以来的主客二元对立思维模式为目标的现象学运 动中，杜夫海纳继承、借鉴和发挥了胡塞尔、海德格 尔、雅斯贝尔斯、萨特、梅洛-庞蒂以及康德等人的 相关思想，立足音乐、绘画、戏剧、雕塑、诗歌、小 说、电影等艺术门类的审美实际，从美学的角度回答 了哲学所探究的主体与客体、人与世界的问题，是对 哲学的互证与互补。他对审美对象、审美知觉与审美 经验中的主客体统一思想的专门而系统的研究，集中 展现了他的美学思维方式，既拓展了胡塞尔现象学的 研究范围，也大大促进了西方现代哲学对主客对立等 二元论思维的清算。杜夫海纳的美学思想越来越广泛 地运用到了审美活动的研究中，并且已经成为当代美 学研究者们不断受到启发和汲取力量的源泉，这也正 是他的理论价值之所在。

董惠芳，女，文学博士，渤海大学副教授，主要从事文学理论和美学的研究。在《贵州社会科学》《河北师范大学学报》《内蒙古大学学报》等期刊发表论文十几篇。主持 人文社科项目、辽宁省社科项目、辽宁省教育厅项目、辽宁省社科联项目各1项，参与国家社会科学基金重点项目、国家社会科学基金青年项目各1项。

导论 一 杜夫海纳：现象学美学的集大成者 二 主客体问题研究的哲学史追溯 三 杜夫海纳美学研究现状述评 四 选题依据与研究意义 五 研究内容与研究方法 第一章 杜夫海纳美学思想的源流 第一节 杜夫海纳美学思想的背景 一 杜夫海纳与20世纪法国知识分子的普遍命运 二 杜夫海纳与20世纪法国的主要哲学思潮 三 杜夫海纳与20世纪法国的主要文艺思潮 第二节 杜夫海纳美学思想的哲学渊源 一 现象学的渊源 二 存在主义的渊源 三 先验论的渊源 第三节 杜夫海纳美学思想的归宿 一 对“人与世界的关系”的探索 二 走向自然哲学 第二章 审美对象理论中的主客体统一思想 第一节 审美对象的界定 一 西方传统美学中的审美对象 二 杜夫海纳对审美对象的界定 第二节 审美对象的构成要素 一 感性 二 意义 三 形式 第三节 审美对象的存在方式 一 “自在”与“自为”的辩证演绎 二 “准主体” 第四节 审美对象的显现方式——“表演” 一 表演者的表演 二 创作者的“表演” 三 欣赏者的“表演” 第五节 审美对象的世界——回到主客未分的本源 一 再现的世界 二 表现的世界 三 审美对象的世界的实质 第三章 审美知觉理论中的主客体统一思想 第一节 现象学视域中知觉向审美知觉的发展 ——以超越主客二元对立模式为主线 一 胡塞尔的意识知觉理论 二 梅洛-庞蒂的身体知觉理论 三 杜夫海纳的审美知觉理论 第二节 审美知觉 ——一种指向审美对象的特殊知觉形式 一 审美知觉的要素 二 审美知觉的功能 三 审美知觉的特征 第三节 审美知觉中的想象 ——超越主客对立的尝试(一) 一 知觉与想象 二 审美知觉中的想象 第四节 审美知觉中的理性因素 ——超越主客对立的尝试(二) 一 审美知觉中的理解 二 审美知觉中的思考 三 审美知觉中的理性因素的特点 第四章 审美经验理论中的主客体统一思想 第一节 情感先验 一 审美对象的情感先验：情感特质 二 审美主体的情感先验：情感范畴 三 审美经验中的主客体统 第二节 艺术真实 一 作品真实 二 创作真实 三 鉴赏真实 四 简要评价 第三节 审美深度 一 审美对象的深度 二 审美主体的深度 三 主客交融的审美深度 结语 参考文献 附录 Introduction to JALONS：My Intellectual Autobiography 后记