科学技术文化与人文文化的关系--来自西方哲学家的反思

科学技术文化和人文文化的关系是时代的课题。 现代西方哲学家对这个问题进行了长期思考，提出了 各种不同的理论和观点，刘开会编著的《科学技术文 化与人文文化的关系--来自西方哲学家的反思》对这 些理论和观点进行了梳理。从17世纪到20世纪，本书 选取了二十多个西方哲学家和哲学流派，对各家各派 的观点进行了详尽的阐释和分析。可以说，本书是一 个平台，各种观点在这里登台亮相，以便让读者清晰 地看到他们之间差异与联系，从中得出自己的结论。

刘开会（1950一）男，天津人，兰州大学哲学社会学院教授，硕士导师，主要从事西方哲学史和现代西方哲学方面的研究，曾任兰州大学外国哲学研究所所长，中国现代外国哲学学会常务理事，出版译著《智者运动》，在《哲学研究》、《文史哲》等核心期刊发表论文三十余篇，多次担任国家和省级课题负责人，两次获得甘肃省社会科学优秀成果奖。

引言 西方科学技术文化和人文文化的历史追思 第一章 科学主义和技术文化的奠基：经验主义和唯理主义 第一节 经验主义与科学 第二节 唯理主义与科学 第二章 对理性主义说“不”：浪漫主义对理性主义的反叛 第一节 浪漫主义的思想渊源 第二节 诗的本体和诗的言说 第三节 重申神话与宗教的价值 第四节 浪漫主义与灵魂启蒙 第三章 科学主义的出场：孔德的实证论和马赫的中立一元论 第一节 孔德的实证哲学 第二节 马赫的中立一元论 第四章 意志与理性的对决：尼采视野中的西方文化 第一节 生命精神与艺术 第二节 对柏拉图主义的批判 第三节 权力意志与永恒轮回 第五章 理想．价值·符号文化：新康德主义的文化观 第一节 马堡学派的理想主义 第二节 弗莱堡学派的价值主义 第三节 卡西尔符号形式的哲学 第六章 一种超出自然科学视野的大科学观构想：胡塞尔的现象学及其影响 笫一节 对自然科学本源的追问及其成果 第二节 胡塞尔的大科学观构想 第三节 深远意义和重大影响 第七章 有用就是真理：杜威对科学与文化的实用主义解读 第一节 对科学主义世界观的继承与发展 第二节 科学主义伦理观与宗教观 第三节 新经验主义艺术观 第八章 现代科学主义的典型：逻辑实证主义 第一节 意义与证实 第二节 科学主义的问题与解决 第三节 科学主义与形而上学 第九章 从科学世界到生活世界：维特根斯坦哲学思想的嬗变 第一节 语言学的转向和分析哲学的源起 第二节 早期维特根斯坦的科学主义：给世界划界 第三节 后期维特根斯坦：回归生活世界 第十章 无家可归与返乡之旅：海德格尔对技术文化的批判与对人文文化的建构 第一节 技术时代的追思 第二节 技术文化与形而上学 第三节 立足于存在视野的人文文化 第十一章 天使还是撒旦：法兰克福学派对技术文化的态度 第一节 法兰克福学派的思想资源 第二节 对当代资本主义社会的批判 第三节 对理性与文明的思考 第十二章 对目的理性的批判和对交往理性的建构：哈贝马斯对当代西方理性主义文化的思考 第一节 对技术文化的批判和分析 第二节 构建交往行为理论 第三节 对目的理性的合理化改造 第十三章 精神的传承与发展：伽达默尔对文明本质的诠释学反思 第一节 技术的诠释学反思 第二节 理解的本体论 第三节 走向实践哲学的诠释学 第十四章 对自然之镜的批判与后哲学文化：罗蒂的新实用主义哲学观 第一节 对镜式哲学的批判 第二节 分析哲学的问题与出路 第三节 后哲学文化 第十五章 结构、解构与技术：德里达的解构主义及其对技术的思考 第一节 解构的功能与含义 第二节 对列维一施特劳斯结构的解构 第三节 解构与技术 第十六章 走向他者的存在：列维纳斯和他的他者的哲学 第一节 他者和自我的形而上学 第二节 作为形而上学的伦理学 第三节 对存在论的批判 第十七章 权力、人类本质与技术：其他法国后现代哲学家的技术之思 第一节 技术：自主复杂化的技术科学 第二节 技术：权力的支撑系统 第三节 “超现实”的技术 第四节 技术与人类本质 主要参考文献 结束语