老子的智慧(精)/纪念林语堂诞辰120周年私藏本

学贯中西的国学大师林语堂，品味老庄超然的人 生智慧。 在儒家之外，老子和庄子另辟了一条更宽广的路 ，带来一种更超越的人生智慧。国学大师林语堂，用 风趣睿智的语言，前所未有的“以庄解老”，将老庄 思想的独特魅力娓娓道来；抛开烦琐的训诂考辨，以 人生的阅历、生命的觉悟去品味老庄哲学，将那原本 生涩难解的文字赋予血肉，给予丰满全新的灵魂。 林语堂向西方介绍道家乃至整个中国古代哲学思 想的一部重要著作。《老子的智慧(精)/纪念林语堂 诞辰120周年私藏本》阐释了老子思想的独特性、道 家哲学与儒家哲学的不同，并强调要结合庄子研究老 子。

林语堂（1895-1976），福建龙溪（今漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等。1912年入上海圣约翰大学，1922年获美国哈佛大学硕士学位，1923年获德国莱比锡大学博士学位。回国后任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。曾担任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职务。1928年编著《开明英文读本》，风行全国。1966年定居台湾。以《京华烟云》获得诺贝尔文学奖提名。 林语堂是一位以英文写作扬名海外的中国作家，也是集语言学家、文学家于一身的知名学者。因翻译“幽默”（Humor）一词，以及创办《论语》《人间世》《宇宙风》三本杂志，提倡幽默文学，赢得“幽默大师”的美名。他一生笔耕不辍，著作等身，代表作品有《吾国与吾民》《生活的艺术》《红牡丹》《风声鹤唳》《苏东坡传》《武则天传》《孔子的智慧》等。

中国的神仙哲学 序论(一) 序论(二) 序 文 第一篇 道之德 第一章 论常道 第二章 相对论 第三章 无为而治 第四章 道之心 第五章 天地 第六章 谷神 第七章 无私 第二篇 道之训 第八章 水 第九章 自满的危险 第一〇章 抱一 第一一章 “无”的用处 第一二章 感官 第一三章 荣辱 第三篇 道之体 第一四章 太初之道 第一五章 古之善为士者 第一六章 知常道 第一七章 太上 第一八章 道废 第一九章 知所属 第二〇章 天与我 第二一章 道的显现 第二二章 争之无益 第二三章 同于道 第二四章 余食赘行 第二五章 四大法 第四篇 力量之源 第二六章 轻与重 第二七章 袭明 第二八章 守其雌 第二九章 戒干涉 第三。章 戒用兵 第三一章 不祥之器 第三二章 道似海 第三三章 自知 第三四章 大道泛滥 第三五章 道之平 第三六章 生命的步骤 第三七章 天下自定 第三八章 堕落 第三九章 全道 第四。章 反的原则 第五篇 生活的准则 第四一章 道家的特性 第四二章 强梁者 第四三章 至柔 第四四章 知足 第四五章 清正 第四六章 走马 第四七章 求知 第四八章 以无为取天下 第四九章 民心 第五〇章 养生 第五一章 玄德 第五二章 袭常道 第五三章 盗夸 第五四章 身与邦 第五五章 赤子之德 第五六章 无荣辱 第六篇 政治论 第五七章 治术 第五八章 政闷 第五九章 如啬 第六〇章 治大国 第六一章 大国和小国 第六二章 善人之宝 第六三章 难易 第六四章 终始 第六五章 大顺 第六六章 百谷王 第六七章 三宝 第六八章 不争之德 第六九章 掩饰 第七〇章 不我知 第七一章 病 第七二章 论罚(一) 第七三章 论罚(二) 第七四章 论罚(三) 第七五章 论罚(四) 第七篇 箴言 第七六章 强弱 第七七章 张弓 第七八章 莫柔于水 第七九章 平治 第八〇章 理想国 第八一章 天之道 想象的孔老会谈 一 二 三 四 五 六 七