托马斯难题(信念知识与合理性中世纪哲学与文化研究)

“托马斯难题”主要是指宗教信念的“知识地位 与认知合理性”如何辩护和如何建构的问题。西方文 化中长期以来哲学与基督宗教间相互冲突和相互对话 的交互关系，构成了这一问题产生和形成的思想背景 。中世纪哲学家托马斯·阿奎那为解答这一问题，借 用亚里士多德的哲学资源，建构起了历史上最为丰富 也最为全面的神学理性化阐释体系。然而内在于他的 体系中的二元矛盾以及来自于外部的批判和责难，使 他的这种努力面临着难以克服的困难，形成了我们称 之为“托马斯难题”的东西。这一难题即体现了理性 与信仰、哲学与宗教之间长期的历史冲突与思想张力 。 翟志宏所著的《托马斯难题(信念知识与合理性 中世纪哲学与文化研究)》以阿奎那的思想为核心， 对这一难题的产生、演进及其在现当代的发展，做出 历史性的勾画与分析。

翟志宏，河南南阳人，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，对中西哲学、宗教与文化诸方面的问题有着长期的兴趣。近几年主要从事宗教学、宗教哲学、基督宗教与中世纪哲学等方面的研究和教学工作，出版有《现代西方哲学思潮介绍．评论．思考》、《阿奎那自然神学思想研究》和《哲学、宗教与文化》等专著，在国内外的学术刊物上发表了有关宗教学、中世纪哲学、特别是托马斯．阿奎那形而上学与宗教认识论等方面的研究论文多篇，参与并主持了有关中世纪哲学文献、阿奎那思想的历史和现代意义、现当代宗教认识论模式和“宗教学”教材等多项理论课题的研究。

前言 绪论 第一章 认知合理性问题的历史渊源 第一节 古希腊哲学认识论的兴起 1.理性阐释传统的建立 2.认识能力的探究 3.真理之路与意见之路 第二节 古典知识论的建立 1.智者与苏格拉底：可疑的知识与永恒的善 2.理性与相(理念)：柏拉图的知识观 3.证明与必然性：亚里士多德的科学知识论 第三节 希腊哲学与基督宗教的合理性 1.历史起点：基督宗教与希腊哲学的相遇 2.合理性辩护中的哲学诉求 第二章 走向理性的神学 第一节 合理性的早期建构 1.斐洛的尝试与示范意义 2.查士丁的辩护策略 第二节 辩护方式的理性与信仰之争 1.克莱门特的理性主义 2。奧利金的理性辩护思想 3.野蛮人哲学与无须思辨的信仰 第三节 逻辑方法与哲学建构传统的形成 1.真正的哲学与基督宗教学说 2.逻辑的引入与辩证法的运用 第三章 阿奎那与信仰的理性化 第一节 早期经院哲学中的理性化思潮 1.“信仰寻求理解”与本体论证明 2.辩证逻辑的神学认知意义 第二节 阿奎那与自然理性 1.亚里士多德的影响与意义 2.哲学家的责任 3.作为理论学科的“神圣学说” 第三节 理性证明与合理性意义 1.存在论问题的后天演绎论证 2.“存在”的独立意义与优先地位 3.合理性意义的拓展 第四章 内外困境——合理性难题 第一节 内在困境 1.启示与理性的分立 2.理性之路的信仰条件 第二节 外部困境(一)：“77禁令”及其思想后果 1.“77禁令” 2。逻辑学转向的哲学意义 第三节 外部困境(二)：休谟与康德的批判 1.经验论原则与理性论证的有限性 2.思辨理性与超验世界 第五章 证据与基础主义 第一节 知识的可靠性与基础主义 1.笛卡尔与知识的“磐石和硬土” 2.洛克与知识的起源、确定性和范围 第二节 证据主义与信仰的伦理学 1.知识与证据 2.信念的证据责任 第三节 普兰丁格与知识的保证 1.经典基础主义之问题 2.A／C模型与有保证的信念 参考文献