北方民族大学铸牢中华民族共同体意识研究文库-在人生的天平上:吴泽霖社会学与民族学研

本书以中国著名的民族学家、人类学家、社会 学家吴泽霖为中心，通过描述其知识生产的个人史 背景、社会学中国化的努力、西南民族研究的多样 范式、民族学博物馆实践与种族研究等，对吴泽霖 的学术与人生进行全方位阐释，以小见大，分析近 代“西学”传入中国后遭遇的一般性和特殊性问题 ，以此来呈现民国以后中国社会学和民族学研究的 多样图景，为我们今天构建自主的中国社会科学话 语体系、理论体系和学科体系提供一个个性化的解 读。

张福强，甘肃兰州人，北方民族大学中华民族共同体学院讲师，主要研究方向为中国民族学人类学学术史、中华民族共同体建设的理论与实践等。入选宁夏回族自治区哲学社会科学和文化艺术青年人才托举工程、国家民委民族问题研究中青年专家等人才支持计划。在《西南民族大学学报》《新疆社会科学》等核心期刊上发表文章十余篇。

绪论 第一章 人生谱系：时代视野下吴泽霖的个人生命史 第一节 不平凡的人生历程 一 家世与家风 二 生活与学术 三 交往与地位 四 身份与职务 第二节 思想形态的知识考古 一 五四运动中的科学精神 二 基督教青年会的社会服务理念 三 美国早期的社会学理论 四 博厄斯学派的人类学思想 小结 第二章 社会学中国化：理论与实践 第一节 社会学者的社会观 一 社会的四项基础 二 社会行为的动力 三 社会冲突的类型 第二节 概念本土化的尝试 一 社会控制的中国化阐释 二 孔子思想的另类解读 第三节 都市社会调查的开展 一 社会调查与社会学调查 二 上海社会救济事业调查 第四节 中国社会问题的症结 一 社会问题的一般认识 二 中国社会的具体问题 三 中国社会问题的出路 第五节 社会学的学科规范化 一 人才培养和学系建设 二 学会组织和学科发展 小结 第三章 分异与趋同：两个时期的西南民族研究 第一节 西南民族研究的多样范式（1938-1949） 一 学术研究的大转折：社会学向民族学 二 贵州“苗夷”社会：文化历史取向 三 “么些人”的生活：社会问题取向 四 探索边疆如何开发：两种取向的融合 第二节 马克思主义民族学的研究（1949-1958） 一 思想的时代性“改造” 二 婚俗中的“封建性” 三 节俗中的“文化遗存” 第三节 两个时期间的范式转换与学术延续 一 从“博厄斯”到“马克思” 二 学术思想演变的内在理路 三 民族国家建构的知识书写 小结 第四章 平等主线：种族研究与民族文物实践 第一节 现代性现象：种族与种族歧视 一 体质人类学层面的种族