社会心智模仿(草原史诗文化语法的两种人文诠释)--聚文网

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内容简介

史诗世界既是社会-行动的联合或组合现象，又是文化即心智-思维或性格的聚合结构系统，两系的构成法是经验现实背后——源于本体重复·循环等数理统计逻辑的模仿原则。正如书名所示，史诗类型学和史诗诗学指以草原史诗文化语法探索的两种人文主义诠释为具体内容的史诗理论范例，而“ 社会·心智+模仿”则指以社会行动、文化心智的本体模仿（重复或循环等）和语法逻辑为基础的总体理论视角和阐释框架，即从文化语法的对应关系出发，以史诗类型学·社会行动模仿和史诗诗学·文化心智模仿为理论阐释依据，进而借此来回应并讨论了带有经验主义色彩的表现·反映说和社会拟剧论的本体错位假设及其逻辑修正问题。

作者简介

阿拉德尔吐(图)，蒙古族，内蒙古人，北海道大学人类学博士后，中国社会科学院研究生院法学博士。曾任北海道大学大学院文学研究科历史文化论讲座客员研究员，现为贵州民族学与人类学高等研究院暨贵州师范学院中国山地民族研究中心副教授。研究领域：文化人类学、民族社会学、民俗学及学术史。在学界尝试提出“超文化诗学”“比较民族志学”“共生人类学(社会共融论)”等新概念及范式，致力于东方实践与国际接轨之关系研究，旨在探索人间社会综合研究之新路径及方向。发表论文近二十篇，主持《人类学的东方构建——中日自社会研究及人类学理论的知性交流与历史比较》(日文)和《蒙古族史诗(罕·哈冉贵)的结构分析和诗学研究》等国家级课题。

引言第一节 “社会·心智+模仿”的理论解说第二节从形式到内容：作为文化语法的类型学第三节从内容到形式：作为文化语法的诗学第四节口传文化语法：社会行动·文化心智之模仿第一章国内外研究概况和思路框架第一节国内外经验、研究概况第二节基本思路与问题提出第三节选题目的和意义第四节研究对象与材料来源第五节研究视角与研究方法第二章问题的历史：思想来源和方法论基础第一节原型论·文化史：历史主义和类型学第二节本体论·艺术史：美学、哲学和诗学第三章社会行动模仿：史诗类型学的理论构建第一节发生学的前提：时空范畴与历史源头第二节还原的类型学：社会文化与原型考论第三节类型的发展论：历史结构与叙事类型第四节社会行动模仿：作为文化语法的类型学框架第四章文化心智模仿：本体诗学的理论视域第一节本体论的诗学：作为文学现象的史诗第二节诗性的元范畴：艺术和哲理的两种世界第三节本土化的解读：从美学到史诗的诗学第四节文化心智模仿：作为文化语法的诗学架构第五章结论：本土理论视野下的实践与反思第一节作为文本实验的类型批评第二节作为文本解读的诗学批评第三节朝向民俗学的比较论再思考第四节文化语法系统与社会理论基础参考文献附录后记

社会心智模仿(草原史诗文化语法的两种人文诠释)

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