天人不相胜:庄子内篇的文本、结构与思想

《庄子》三十三篇，借寓言见意，文章瑰丽无 比，文笔纵横跌宕，肆意汪洋，要捕捉庄子之意甚 难。一般以为内七篇《逍遥游》《齐物论》《养生 主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》 最为纯正。 《天人不相胜——庄子内篇的文本、结构与思 想》，是作者长期研读、教学《庄子》的总结之作 ，洵为研读《庄子》的踏实导引。 本书体例正如副标题“庄子内篇的文本、结构 与思想”所示，每篇基本分为三个层次：首先是题 解，总括该篇大意，提示要注意的问题；其次按《 庄子》行文脉络分章，章解句释，甄别故训；尤为 重要的是，作者将内七篇视为网状的意义结构，力 图疏通其思想脉络，并在一定程度上敞开内在于《 庄子》的精神世界。

陈赟，教育部人文社会科学重点研究基地华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系博士生导师、浙江大学马一浮书院教授。入选教育部长江学者奖励计划特聘教授项目、青年学者项目，教育部新世纪优秀人才支持计划，华人国学大典国学星斗计划·名家组（2022）等。出版专著《回归真实的存在：王船山哲学的阐释》《中庸的思想》《周礼与“家天下”的王制：以〈殷周制度论〉为中心》等10余部，其中《文明论的历史哲学》入选国家哲学社会科学成果文库。有学术论文200多篇在海内外发表。

导 论 第一篇 《逍遥游》：“上升之路”与“下降之路”合一的自由之境 一 鲲鹏寓言与自由历程 二 逍遥的层级与本性 三 “圣人无名”：圣人与常人自由的不同类型 四 “神人无功”：“无功之功”与功效最大化 五 “至人无己”：两不相伤与两尽其性 第二篇 《齐物论》：“吹万不同”“咸其自已”的共生秩序 一 “丧我”与“天籁” 二 是非意识的心斗：知与成心 三 道、言与物论 四 尧舜关于征伐的对话 五 齧缺和王倪关于知之历程的对话 六 梦与觉的人生吊诡 七 “罔两问景”与“庄周梦蝶” 第三篇 《养生主》：“形劳而神不伤”如何可能 一 “缘督以为经”：“养生”之主 二 庖丁解牛：无厚有间，游刃有余 三 右师与泽雉：何为“生之主” 四 老聃之死与薪尽火传 第四篇 《人间世》：“应世”与“游世”的辩证 一 颜回之卫：存己与存人的辩证 二 叶公子高使齐：化解阴阳之患与人道之患的两难 三 颜阖将傅卫灵公大子：存人不失己，外化内不化 四 “不材之木”：人生如寄的生存论真理 五 “支离其德”与“无用之用” 第五篇 《德充符》：从“支离其形”到“支离其德” 一 孔子与兀者王骀：圆满型人格与超越性人格的隐显交会 二 兀者申徒嘉与子产：超越性人格与方内君子 三 叔山无趾与孔子的相遇：超越性人格无法理解圆满型人格 四 哀骀它与孔子：圆满型人格对超越性的超越 五 超越“超越性”：从“以德忘形”到“上德忘德” 六 惠施：常人人格的生存论畸变 七 《德充符》的多元交响、隐显线索和立体脉络 第六篇 《大宗师》：作为生存论真理的“天人不相胜” 一 “天人不相胜也，是之谓真人” 二 从“道体”到“体道”：“撄宁” 三 “游方之内”与“游方之外”：两种生存真理及其张力 第七篇 《应帝王》：秩序与浑沌的交融 一 以原初秩序经验反思三代以上帝王秩序 二 现实政治失序的根源 三 顺物自然与公天下之道 四 三代以下统治秩序的担纲主体：明王及其玄德 五 政治巫术与政治道术 六 无为之治及其限制性原理 七 秩序与浑沌的共生交融