从王国维到京派：中国现代文学批评的“人文”谱系--聚文网

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内容简介

中国现代文学批评就存在两条不同的发展脉络，一条是以梁启超为起点、注重文学社会功用的科学批评谱系，一条是以王国维为起点、注重文学内部审美价值的人文批评谱系。本书论述的便是王国维这一支。作者分章论述了自王国维、周作人到梁实秋、苏雪林、林语堂，再到李健吾、沈从文、李长之等京派批评家，作者以谱系学方法梳理他们的内在关联和个体差异，有助于我们跳出以“科学主义”精神和 “进步话语”为主导建构起的中国现代文学批评主流话语圈定，重新发现现代文学批评发展的“多元”风景和现代 “可能性”。

作者简介

刘旭东，男，1979年12月生，江西高安人，2012年毕业于厦门大学，获文学博士学位。现任教于宜春学院，主要研究方向为中国现当代文学。

绪论中国现代文学批评的“人文”谱系一、科学与人文对峙的文化语境二、从“人的觉醒”到“文的觉醒” 三、谱系作为方法第一章王国维：中国现代“人文批评”的发生一、作为“起点”意义的王国维二、新瓶旧酒的悲剧说三、旧瓶新酒的境界说四、文学批评的人间味第二章周作人：立于“人间”的常识批评家一、新法利赛人周作人二、“人间的自觉”与人性的文学观三、从“人生”的文学到“无用”的文学四、常识的输入与批评的日常性第三章梁实秋：新人文主义批评的中国传人一、古典主义者梁实秋二、哲学的批评与批评的哲学三、理性作为最高节制机关四、无所为而为的批评精神第四章苏雪林：新人文主义的学院派批评家一、“冰雪聪明”提法的意义遮蔽二、新人文主义底色的文学思想三、与论说者处于同一境界四、正义的火气与批评的硬伤第五章林语堂：建构中国式文论话语的文化批评家一、古典的浪漫主义者二、与新人文主义者的对峙三、从幽默到性灵四、那样的旧又这样的新第六章李健吾：坚固的印象主义批评家一、误读是批评家的宿命二、艺术的批评与批评的艺术三、人性和人性的对峙四、灵魂在杰作之间的奇遇第七章沈从文：追求纯正理想的作家型批评家一、以文学为宗教二、文学的近功小利与远功大利三、“恰当”作为批评的标准四、长达半个世纪的批评公案第八章李长之：执着于文化理想的京派书评家一、为批评而批评与批评之批评二、理性的框与感情的型三、文化理想与人格批评四、文艺教育与书评实践结语参考文献后记

从王国维到京派：中国现代文学批评的“人文”谱系

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