中国法律思想史（第三版）

本书是一部主要面向法学本科生的基础教材，根据学界有关中国社会转型和历史分期的理论，分为古代、近代上下两编，结合最新研究成果及法律职业资格考试需要，对历史中国各阶段的法律思想做了详略不同的处理。其中，上编即古代部分，介绍中国传统法律思想，重点是春秋战国中国社会第一次转型期内儒、墨、道、法四个主要学派的法律学说，各占一章篇幅；下编即近代部分，介绍晚清民国中国社会转型期内洋务派、改良派、革命派等政治派别有关法律变革的主张，亦各占一章篇幅；上下编皆设置导论章，上编导论同时也发挥了统领全书、介绍整门课程的作用。此外，上编为介绍明清之际思想家黄宗羲、王夫之的法律思想，下编为介绍晚清法律改革“礼法之争”及沈家本的法律思想，皆设置专章，突出两位作者的研究心得，充分呈现思想演变的内在理路以及制度与学说的交互影响。在“重其所重”的同时，作者兼顾内容完备，在上编中，对中国古代第一次社会转型前的神权宗法等法律思想，及秦汉以后的正统法律思想，亦各设一章，予以必要介绍。

李贵连、李启成 ---------------------------- 李贵连，北京大学法学院教授，华中科技大学近代法研究所名誉所长，著有《沈家本年谱长编》《沈家本传》等；李启成，北京大学法学院教授，北京大学近代法研究所所长，著有《晚清各级审判厅研究》《外来规则与固有习惯：祭田法制的近代转型》等。

第一编 中国传统法律思想 第一章 导论 一、本课程的研究对象及其特点 / 二、学习中国法律思想史的态度 / 三、学习中国法律思想史的方法 / 第二章 中国上古时期的神权法思想 第一节 夏、商、西周的神权法思想 一、夏代的“天命”“天罚”思想 / 二、神权法思想在商代的发展 / 第二节 法思想由神权向世俗的演进——西周 一、“以德配天”说 / 二、“明德慎罚”说 / 三、大宗法制下的礼治思想 / 第三章 儒家的法律思想 第一节 儒家学说概述 一、儒家学说在先秦之形成 / 二、先秦儒家学说之思想脉络简介 / 第二节 “为国以礼”的礼治思想 一、礼治思想的渊源 / 二、儒家对西周礼治思想的继承和发展 三、儒家礼治思想的等级社会观 / 四、礼的作用和礼与法的关系 / 第三节 “德主刑辅”的德治学说 一、“省刑罚,薄税敛”,“富而后教” / 二、“以德去刑” / 三、“宽猛相济”“德主刑辅” / 第四节 儒家的“人治”学说 第五节 先秦儒家法律思想的命运和历史地位 第四章 墨家的法律思想 第一节 儒、墨两家的对立与互融 一、“敬鬼神而远之”与“事鬼神” / 二、“爱有差等”与“兼相爱” / 三、“小人喻于利”与“交相利” / 第二节 墨家以“兼爱”为核心的法律思想 一、“天下之人皆相爱”的理想社会 / 二、“法天”的法律观 / 三、“尚贤” / 四、墨家的一些重要刑罚命题 / 第五章 道家的法律思想 第一节 老子的法律思想 一、“法自然”之“道” / 二、对仁义礼法的批评 / 第二节 庄子的法律虚无主义 一、庄子思想概述 / 二、主张绝对无为,否定仁义礼法 / 第六章 法家的法律思想 第一节 法家法治思想产生的社会背景 第二节 法家的法律观 一、关于法律的本质 / 二、关于法律的起源 / 三、关于法律的作用 / 第三节 法家推行“法治”的理论 一、“法治”与“礼治”“德治”和“人治”的对立 / 二、法家推行“法治”的理论前提 / 三、法家推行法治的方法 / 第四节 法家主要代表人物简介 一、被法家奉为先驱的管仲 / 二、法家的开创者李悝 / 三、法家思想的奠基人商鞅 / 四、以重“势”著称的慎到 / 五、重“术”的申不害 / 六、集法家思想之大成的韩非 / 第七章 秦以后的正统法律思想 第一节 秦汉之际正统法律思想的形成 一、法家思想在秦汉之际命运由盛而衰的大转折 / 二、黄老思想在汉初的得势与衰落 / 三、儒学在汉初的发展 / 四、董仲舒与儒学独尊 / 第二节 正统法律思想的演变 一、两汉之际的经义决狱 / 二、魏晋时期“法律儒家化”进程的逐步展开 / 三、正统法律思想的典范：《唐律疏议》的立法思想 / 四、理学思潮与正统法律思想的强化 / 第三节 正统法律思想的特点 一、通过法制来治官治吏以维护君主的权威 / 二、儒家思想法律化 / 第八章 明清之际思想家的法律思想 第一节 黄宗羲的法律思想 一、抨击君主专制和限制君权 / 二、以“天下之法”取代“一家之法” / 第二节 王夫之的法律思想 一、以“夷夏大防”为中心的民族主义 / 二、立法以成就“一代之制” / 三、“任法”不如“任人” / 四、成就“一代之制”的司法举措 / 第二编 中国近代法律思想 第九章 中国近代法律思想导论 第一节中国社会从传统到近代的转型 一、近代前夕的中西社会情形 / 二、近代中国学习西方的逐渐深化——器物、制度和文化 / 第二节 中国近代法律思想发展之脉络 ...