他异与间距(西方文论与中国视野)(精)/中国当代文艺学话语建构丛书

本书共分为三个部分 ：“比较视野”“文论互鉴” 和“文化透镜”。第一部分 “比较视野”主要涉及对中 西文论、美学和思想的比 较，这是笔者近年来关注 较多的研究，这项研究最 为鲜明地体现了“他异与 间距”。第二部分“文论互 鉴”主要围绕列维纳斯和 当代他异性思想谱系展开 ，其中的关键词——崇高 、不可见者、他者、伦理 转向、未来……构成了一 片概念星丛，它们实际上 都是围绕“他异”这一维度 展开的，也可以反过来说 ，他异性的维度恰恰是围 绕它们而展开的。在第三 部分“文化透镜”中，笔者 尝试通过对文艺作品，甚 至真人秀节目进行分析来 让理论运动起来，同时也 通过文学和文化批评来重 思理论、透视现实。

王嘉军，华东师范大学中文系副编审，华东师范大学与加拿大英属哥伦比亚大学维真学院交流博士，中国文艺理论学会理事。已出版《叔本华和崇高理论》（专著）、《导读列维纳斯》(译著)，并在《文学评论》《文艺研究》《哲学动态》等刊物发表论文。主持国家社科基金青年项目及上海市哲学社会科学基金青年课题。获上海市第十四届哲学社会科学优秀成果奖(学科学术)二等奖。

第一辑 比较视野 第一章 他异与间距：经由列维纳斯和朱利安思考文化间性 第一节 列维纳斯思想中的三种差异 第二节 三种差异与文化间 第三节 列维纳斯与文化间性：经由朱利安的迂回 第四节 他异与共通：从存在到伦理和生活 第五节 跨文化生活、全球化与闲 第二章 本质与欲望：反思朱利安的中西裸体观比较 第一节 裸体即本质 第二节 无关“本质”的中国绘画 第三节 裸体与赤裸 第四节 反观朱利安的中西裸体艺术比较 第五节 结语 第三章 超逾本质主义与反本质主义：文学伦理学与为他者的人道主义 第一节 “反本质主义”之争 第二节 对“反本质主义”的存在论解释 第三节 从本质到伦理：他者的涉入 第四节 伦理学、人道主义与反人道主义 第五节 为他者的人道主义与“文学是人学” 第六节 结语 第四章 列维纳斯、身体美学和中国思想：一种跨文化比较 第一节 身体作为安置 第二节 身体的存在论意义：享受、居住、占有、劳动 第三节 面容：一种肉身化的语言 第四节 身体之易感性与给予他者以身体 第五节 列维纳斯的身体思想与身体修炼 第六节 列维纳斯与中国身体思想之比较 第七节 结语 第五章 本雅明与列维纳斯的“中国相遇” 第一节 为什么是本雅明和列维纳斯 第二节 本雅明在中国的“理论旅行” 第三节 列维纳斯在中国的“话语转换” 第四节 结语 第六章 王国维对叔本华崇高理论的吸收和改造 第一节 古雅说：介于崇高和优美之间的美学范畴 第二节 《红楼梦》的悲剧与崇高 第三节 “境界说”中的崇高和优美 第二辑 文论互鉴 第一章 偶像禁令与艺术合法性：一个问题史 第一节 偶像禁令与崇高理论 第二节 偶像与他者 第三节 从偶像到圣像 第四节 意识形态、拜物与乌托邦 第五节 文字与图像、听觉与视觉之争 第六节 结语 第二章 亲近不可见者：法国当代影像理论的超越维度及其理论潜力 第一节 列维纳斯论不可见者的显现：面容与亲近 第二节 从圣像到肖像：影像的神圣性 第三节 电影中的不可见者及其亲近方式：以《蓝》和《潜行者》为例 第四节 结语