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叶燮诗学思想研究
字数: 327
出版社: 凤凰
作者: 杨晖、罗兴萍
商品条码: 9787550638242
版次: 1
开本: 16开
页数: 312
出版年份: 2022
印次: 1
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¥128
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内容简介
叶燮是清初重要的诗论家,其诗论专著《原诗》被认为是继《文心雕龙》之后,我国文艺理论史上最具逻辑性和系统性的一部理论专著。《叶燮诗学思想研究》一书,从明末清初的历 史语境、叶燮“正变”思想的原创性、叶燮诗法的现代阐释以及叶燮“陈熟生新”思想内涵等角度,细致深入地方分析叶燮的诗学思想。本书作者以详实的文献为基础,重视叶燮思想 的原创性;注重将思想研究与特定历史语境结合,具有历史感;阐发了“活法”“陈熟生新”等观念,以展现叶燮独特的思维方式;重视叶燮思想的现代性阐释,从当代视角出发,在 文本细读基础上,与叶燮的文本对话,对当下的诗歌鉴赏实践和文论建设具有相当的借鉴意义。
作者简介
杨晖,江南大学人文学院教授,文学博士,硕士生导师,国家语委语言文字督导专家,江南大学学术委员会委员。主要从事文学理论与中国诗学研究,发表学术论文100余篇,出版 学术著作3部,多次获得市厅级哲学社会科学优秀成果奖多项,主持国家及省部级以上项目9项;教育部人文社会科学研究项目评审、国家社科基金评审专家。 罗兴萍,江南大学人文学院教授,文学博士,硕士生导师,主要从事中国诗学与中国文学研究,发表学术论文60余篇,出版学术著作4部,多次获得市厅级哲学社会科学优秀等奖, 主持江苏省高校哲学社会科学研究项目、江苏省社科基金规划项目,参与多项国家社科基金项目、教育部规划项目的研究等多项,教育部人文社会科学研究项目评审专家。
目录
目录 绪论 第一章明末清初的历史语境 第一节晚明对传统的重新审视 一、 君权伦理的颠覆 二、 人生观念的转变 第二节汉族士人群体的精神处境 一、 清初的“遗民”与“贰臣” 二、 士人群体的精神处境 第三节晚明的诗学背景 一、 诗学的批判性基调 二、 批判性的内在逻辑 第二章叶燮“正变”思想的原创性 第一节“正变”观念的产生与演变 一、 “正变”的萌芽 二、 “正变”的诗学转向 三、 “正变”观念的演变 第二节“正变”的边界与维度 一、 叶燮“正变”观念的边界 二、 叶燮“正变”的两个维度 第三节“正变系乎时” 一、 “正变系乎时”的现代阐释 二、 消解“风雅正变”的意义 第四节“正变系乎诗” 一、 “体”的边界 二、 “正变系乎诗”的现代阐释 三、 重塑“正体代变”的意义 目录 叶燮诗学思想研究YEXIE SHIXUE SIXIANG YANJIU 第三章叶燮“诗法”思想的现代阐释 第一节“诗法”的边界 一、 “诗法”的历史演进 二、 叶燮重视“诗法” 三、 叶燮“诗法”的边界 第二节叶燮的“定法”思想 一、 “死法”与“活法”的对举 二、 “死法”的提出及其内涵 三、 叶燮对“死法”的态度 第三节叶燮“活法”的原创性 一、 从“抽象之法”到“具体之法” 二、 从诗法的“确定性”到“不确定性” 三、 从“定法”到“神而明之”的“虚名” 第四章叶燮“陈熟生新”的思想内涵 第一节“陈熟生新”的历史演变 一、 “陈熟生新”的精神源头 二、 “陈熟生新”的诗学转向 三、 “陈熟生新”的冲突流变 第二节共时性中的“陈熟生新” 一、 “对待”的不确定性 二、 消解“陈熟”“生新”的优劣 三、 “陈熟”“生新”须“相济” 第三节历时性中的“陈熟生新” 一、 非连续性与连续性 二、 “相续相禅”中的“陈熟” 三、 “踵事增华”中的“生新” 第五章叶燮的诗歌批评理论与实践 第一节《原诗》的诗歌批评理论 一、 文学批评观念的基石 二、 大变与小变的批评标准 三、 文学批评主体的“识” 第二节《原诗》的诗歌批评实践 一、 历代诗论家的批评 二、 杜甫诗歌的批评 三、 韩愈与苏轼的批评 结语 参考文献 附录 一、 传、序、跋 二、 《已畦文集·序》 三、 《已畦文集·书》 后记
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