中国人的生死观(精)/守望者--聚文网

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内容简介

中国历史上有一些智慧的故事，是先哲们谈论生死留下的。从孔子的“未知生，焉知死”，到老子的“死而不亡者寿”；从陶渊明的“纵浪大化中，不喜亦不惧”，到张载的“存，吾顺事；没，吾宁也”；从道教的“我命在我不在天”，到佛教的“人生无常”……生存的意志，死亡的超脱，人生的奥妙，价值的追求，不朽的情怀，精神的永存，一幅生死智慧图，知晓此岸彼岸境。本书披览中国先哲生死谈，纵论各家生死观：远自东周诸子之学，近至清末民初新学，单列道教和佛教，述意撮要，略可备知。

作者简介

王中江，北京大学哲：学系教授、博士生导师，长江学者特聘教授。清华大学法学院凯原中围法治与义理研究中心兼职研究员，华东师范大学中国现代思想文化研究所兼职研究员，中国政法大学国际儒学院兼职教授，孟子研究院兼职研究员。兼任中华孔子学会会长、华夏老子学研究联合会会长、张岱年研究会会长。著有《近代中国思维方式演变的趋势》《进化主义在中国的兴起：一个新的全能式世界观》《简帛文明与古代思想世界》《儒家的精神之道和社会角色》《道家学说的观念史研究》等。

第一章先秦儒道墨法生死观及其比较一、儒家——“未知生，焉知死” 二、道家——“长生久视之道” 三、墨家——“以自苦为极” 四、法家——“生尽之谓死” 五、比较第二章两汉生死哲学一、董仲舒——“寿有短长，养有得失” 二、《淮南子》——“死生无变于己” 三、扬雄和桓谭——“有生者必有死” 四、王充——“死者，生之效；生者，死之验” 第三章玄学的终极关怀：生与死的世界一、王弼——“善摄生者，无以生为生” 二、阮籍和嵇康——“修性以保神，安心以全身” 三、郭象——“以死生为寤寐” 四、《列子》——“死后之名非所取” 五、陶渊明——“人生无根蒂，飘如陌上尘” 六、比较第四章宋明清初生死论一、张载——“存，吾顺事；没，吾宁也” 二、朱熹——“身在天地间，便是理与气凝聚底” 三、李贽——“生之必有死也，犹昼之必有夜也” 四、王夫之——“游于太虚以听天之变化” 第五章近现代生死智慧一、谭嗣同——“生固非生，灭亦非灭” 二、王国维——“大患固在我” 三、梁启超——“人死而有不死者存” 四、胡適——“不朽论” 五、梁漱溟——“相似相续，非断非常” 六、冯友兰——“无所谓生，无所谓死” 七、唐君毅——“精神不死” 第六章道教与生死一、不死或成仙信仰二、养生修炼术第七章佛教与生死一、人生无常二、人生即苦三、生死轮回四、神不灭论

中国人的生死观(精)/守望者

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