约翰·卡普托的事件诗学研究(汉文英文)/中国比较文学文库

约翰·卡普托被誉为当 代欧陆宗教哲学、后现代 神学的“祭酒”，也是当代 西方“克服本体—神学”的 最重要代表之一。对卡普 托而言，“本体—神学”不 是一种表层的语言游戏， 而是一种深层的思想语法 ；不是一种昙花一现的历 史现象，而是一种根深蒂 固的文化传统；不只是一 个抽象的理论命题，更是 一种具体的生活形式。因 此，克服本体—神学是要 重新打开和重新创造思想 语法、文化传统和生活形 式。这项任重道远的使命 被卡普托赋予了“事件诗 学”。它由两个部分构成 ，以“事件”去克服“本体 —神”、以“诗学”去克服“ 逻辑学”；进而事件诗学 作为一种方法论，被进一 步应用于伦理、政治、自 然等领域。 本论文的基本进路在 于梳理西方克服本体—神 学的思想谱系，探究卡普 托克服本体—神学的基本 主张，跟踪“事件神学”的 发展由来与逻辑结构，追 索事件诗学的理论渊源与 基本内涵，进而阐发事件 诗学的理论实践及其方法 论意义。

绪论 0.1 选题背景 0.1.1 选题缘起与意义 0.1.2 约翰·卡普托生平述略 0.2 研究综述 0.2.1 外国学界 0.2.2 汉语学界 第一章 克服本体—神学：从海德格尔到卡普托 1.1 当代西方对“本体—神学”的诊断 1.1.1 海德格尔的诊断 1.1.2 后海德格尔时代的诊断 1.2 当代西方对“本体—神学”的克服 1.2.1 海德格尔的克服 1.2.2 后海德格尔时代的克服 1.3 卡普托对“本体—神学”的反思 1.3.1 卡普托的诊断 1.3.2 卡普托的“克服”原则 1.3.3 卡普托的回应 第二章 卡普托的事件神学：解构“本体—神” 2.1 卡普托对事件哲学的谱系梳理 2.1.1 为何事件：海德格尔 2.1.2 何种事件：列维纳斯与利奥塔 2.1.3 何以事件：德勒兹、德里达与巴丢 2.2 从事件哲学到事件神学 2.2.1 事件的双重效价 2.2.2 事件哲学与神学：意义结构的“共鸣” 2.2.3 德里达“是”“无神论者”吗 2.3 事件神学的基本内涵 2.3.1 上帝“恒存”与人类“实存”的“交叉” 2.3.2 事件与“上帝”之“名” 2.3.3 事件神学与否定神学 第三章 卡普托的诗学：解构“逻辑学” 3.1 诗学的起点：“无头黑格尔主义” 3.1.1 解构黑格尔的“表象” 3.1.2 解构蒂利希的“象征” 3.1.3 解构当代黑格尔主义诠释学 3.2 诗学的基本内涵 3.2.1 诗学的对象：“神圣无序” 3.2.2 诗学的方法：“激情—逻辑学” 3.2.3 诗学的类型辨析：在文学诗学与神话诗学之外 3.3 超越诗学的诗学：事件诗学的实践 3.3.1 责任诗学：“反对伦理学” 3.3.2 政治诗学：“夸张的正义” 3.3.3 宇宙诗学：“世界的呼召” 结语 参考文献 致谢