心理之间--朱子心性论研究/中国社会科学博士论文文库

心性论在朱子哲学思想中居于核心地位，而心与 理的关系则是朱子心性论的中心问题。在朱子思想中 ，心是道德修养的现实主体，理则是道德修养的价值 本体，两者以性为中介而达到统一。 杨俊峰的《心理之间--朱子心性论研究》对朱子 心性论的研究主要包括心论、理论与性论三大部分， 通过对传统诠释模式的自觉超越与创新，试图揭示朱 子心性论的内在理路与本来面目，并进而对朱子心性 论的历史地位及朱陆异同等重要思想史问题作出新探 索。

杨俊峰，1979年生，山东惠民人。2008年毕业于山东大学哲学与社会发展学院外国哲学专业，获哲学硕士学位。2011年毕业于南开大学哲学院中国哲学专业，获哲学博士学位。现为中国社会科学院马克思主义研究院助理研究员，中国无神论学会理事。主要研究领域为传统文化与无神论。近年来，在各类刊物发表文章20余篇。

导论 问题与方法 第一节 心性论之范畴 第二节 朱子心性论研究现状综述 一 心与性之内涵及其关系 二 涵养与致知之工夫论 三 朱子心性论在儒学发展中之地位与意义 第三节 朱子心性论之中心问题与研究方法 一 宏观审视与中心问题 二 方法论原则 第一章 朱子心性论之形成 第一节 北宋理学心性论之产生与演进 一儒家心性论之缘起 二 濂溪与横渠：道德本体之重建 三 明道与伊川：儒家工夫论之展开 第二节 朱子早期思想 一 道南指诀：体验未发之工夫路向 二 朱子早年：理学与禅学双重影响 三 就学延平：从主静到穷理 第三节 从中和旧说到中和新说 一 湖湘学派：察识端倪之工夫路向 二 中和旧说之心路历程 三 中和新说之确立与意义 第二章 心论 第一节 心之主体义 一 “虚灵知觉”：论心之功能特点 二 “人心惟危，道心惟微”：论心之为现实主体 三 “为主而不为客”：论心之绝对主体性 第二节 心之工夫义 一 “涵养未发”：论主敬之独立意义 二 “敬贯动静”：论敬之实践性 第三章 理论 第一节 理之本体义 一 “理未尝离乎气”：宇宙论之综观 二 “理气决是二物”：本体论之解析 三 “理一分殊”：论理之具体实现 第二节 理之工夫义 一 “所当然之则”：论格物之道德性 二 “所以然之故”：论格物之信仰性 第四章 性论 第一节 性与理 一 “性即理也”：论性之价值义 二 “只是一个性”：性一元论探微 第二节 性与心 一 “在心唤作性”：论性之主观义 二 “心统性情”：论心、性、情之分 三 “心之本体”：价值本体与现实主体之统一性分析 第三节 涵养与致知 一 “敬则万理具在”：论涵养之功能 二 “因其已知之理而益穷之”：论致知之过程 三 真知必能行：论朱子工夫论之旨趣 第五章 朱子心性论与陆王心学 第一节 心学述要 一 象山心学：易简工夫 二 阳明“致良知”教：精神与圆融 第二节 心性论辨异 一 “性即理”与“心即理”：本体视角之差别 二 涵养与逆觉：工夫路向之异趋 三 自律与他律：兼论康德义务论之局限 结语 一 朱子心性论的定位与特点 二 理学两种形态之争：再论朱子与陆王 三 儒学重建的现代反思 参考文献 后记