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陈廷敬传(评说康熙重臣名臣廉臣)
字数: 275
出版社: 山西人民
作者: 编者:任茂棠
商品条码: 9787203089575
适读年龄: 12+
版次: 1
开本: 16开
页数: 408
出版年份: 2015
印次: 1
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内容简介
《陈廷敬传》是由山西大学任茂棠教授主持编撰 ,对清代康熙朝名臣陈廷敬一生事迹的描写。涉及陈 氏的从政生涯、经学思想、社会政治理念、与康熙帝 的关系和陈氏家族二百年的发展史。全书史料翔实、 论证有力,为山西省今年来清史研究的鼎力之作。
作者简介
任茂棠,男,原籍河北省定兴县,1929年生,1953年毕业于山西大学历史系。山西大学历史文化学院教授,研究生导师。长期从事历史教学和中国近代史、三晋历史文化的研究工作。曾任山西历史学会副会长、山西文化研究会副会长。主要著述有:学术论文近30篇;《中国近代史新编》(合著),主编《晚清政治散论》、《中国革命史》、《山西历史人物》、《山西历史文化丛书》(参编)等。现正参加《陈廷敬传》的编写工作。
精彩导读
关于陈廷敬对康熙帝的影响,有的清史学者认为 :“陈廷敬与康熙帝之间这种密切的政治关系,在一 定程度上深刻影响着清朝政治的发展。”②笔者非常 同意这一见解,现结合有关史料进一步论述。 前面已经提及,康熙帝即位之初,清朝最高统治 集团内部守旧势力有所抬头,加之鳌拜集团的擅权, 原来顺治帝确定的以儒家思想作为统治思想的国策有 所动摇。因此,当时许多汉族大臣,尤其是那些在经 学研究上有所造诣的人,极力想改变这种局面。他们 有的给朝廷上书,请求“皇上隆重师儒,兴起学校。 畿辅则责成学院,各省则责成学道,使之统率士子, 讲明正学,非六经语孟之书不读,非濂洛关闽之学不 讲”③。他们把儒学作为“正教”,要求由皇帝下旨 ,“非六经语孟之书不读”。不仅如此,他们还十分 懂得,提倡儒学,把儒学作为治国之本,唯一有效的 办法就是要想方设法使当今皇帝本人学习儒学,信奉 儒学。所以,有的大臣从康熙即位那年开始,就不断 地给皇帝上书,要求及早恢复经筵日讲制度,以便使 少年的康熙帝尽快系统地学习儒学。据《圣祖实录》 载,从康熙帝即位到康熙八年,上书要求皇帝开设经 筵日讲或制订自学计划的人,先后就有工科给事中王 日高、福建道御史王鼐、吏科给事中蔺挺达、内弘文 院侍读熊赐履、福建道御史李棠、贵州道御史田六善 、兵科给事中刘如汉等人。 在他们的奏疏中,有的说:“君德关于治道,圣 学尤为急务”①;有的说:“皇上躬亲大政,天心之 眷顾方殷,祖宗之付托至重”,自应“讲求经史,研 穷义理,……如五经、四书,皆修身治国平天下之道 。惟通经而后明理”②;有的说:“伏愿皇上朝夕讲 贯,证诸六经之文,通诸历代之史,以为敕政出治之 本”③。在他们看来,只有使这位年轻皇帝系统学习 儒家经典,掌握了内圣外王之道,才能巩固清朝以儒 学为治国之本的国策,才能巩固清朝的统治。同时这 些大臣们也自然会考虑到,康熙帝尚在少年时期,其 可塑性很强。如果能够使他对学习产生兴趣,他们的 目的会达到的。果然,也就是前面已叙述过的,少年 的康熙帝,年龄虽小,却志气不小,有着很高的政治 抱负,在他亲政不久,便开设经筵日讲,物色了一批 学有专长的学者为经筵日讲官,开始了他勤奋学习儒 家著述的过程,而这些经筵讲官和日讲官们,也就开 始了用儒家学说塑造这位皇帝的过程。 康熙帝的日讲,开始于康熙十年(1671)确定的日 讲制度,次年正式开讲,康熙二十五年四月(1686)停 止日讲,总共讲了十四年。也就是说康熙帝从十九岁 开始听讲,发愤学习,一直到三十三岁,整个青壮年 期间都在努力学习中。日讲中,日讲官们分别讲解了 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《尚书 》、《易经》、《诗经》和《通鉴纲目》。在此期间 康熙不仅系统地学习了儒家经典,还在师友们的影响 和帮助下,自学了儒家和程朱理学的许多著述。在日 讲的过程中,康熙帝多次对讲官们进行赞扬和奖赏, 并表示自己深受教育。例如,康熙十六年三月初九日 ,讲官喇沙里、陈廷敬、张英进讲《通鉴纲目》,讲 毕,康熙谕曰:“览尔等所进讲章甚为精详,实于学 问政事大有裨益。”①该年九月初六日,喇沙里、陈 廷敬等进讲《孟子》“仁言不如仁声之人人深也”之 后,康熙帝在懋勤殿谕曰:“尔等每日进讲,启导朕 心,甚有裨益,嗣后天气渐寒,特赐尔等及同进讲官 叶方蔼貂皮各五十张,表里缎各二匹,以示朕重道崇 儒至意。”②正如陈廷敬在进呈《刊完日讲四书解义 疏》中所写:“(康熙帝)凡在六经诸史,靡不极意研 精;至于四子之书,实备百王之道。比年以来,次第 进讲,历寒暑而罔间,积日月以成编。固已体验于宸 衷,抑且发挥于政治。”③儒家学说已被康熙帝吸收 ,并且已经用于政治实践,说明进讲早就有了实效。 经过多年以来日讲官们的努力,康熙帝终于被塑造成 一位“治道在崇儒”①的皇帝。康熙崇儒,特别尊崇 程朱理学,他不仅命人编纂多部理学著述,还将朱熹 正式升配孔庙,尊崇为十一哲。与当时的封建政治和 封建经济统治相适应,推崇程朱理学便成为清王朝的 国策。P80-83
目录
从政兼治学的一生 家庭教育 考中进士 翰林院掌院学士 从政兼治学之路 初任左都御史和各部尚书 张沂案的影响 再任左都御史和各部尚书 文渊阁大学士 学术上的重大成就 与康熙帝的密切关系 康熙帝的师友 对康熙帝的影响 受康熙帝的高度赞扬 诗词创作 “和声以鸣盛”的台阁体诗 反映重大政治事件、关心民生疾苦的作品 抒发宦情、友情、亲情、乡情的作品 咏史诗、写景诗、咏物诗 诗学渊源 杜律诗话 今存词作 死后寂寞之因 政治思想 民为邦本 礼法并用 吏治之道 经学思想 经学史论 宋代经学要义论 经学与道统论 陈氏家族 滥觞与崛起 曲折发展 空前兴盛 渐次式微 陈廷敬年谱简编 附录 陈氏历代进士名录 陈氏历代举人名录 陈氏历代著述目录 编后话
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