王阳明及其后学悟道经验研究--聚文网

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内容简介

神秘主义是宋明理学史上的一个重要问题。神秘主义的核心内容是神秘经验。作为一种重要的意识现象，神秘经验普遍影响了各种文化传统的发展，具体到阳明心学那里则体现为悟道经验。本书对王阳明及其后学的神秘主义思想及悟道经验给予了全面、深入的考察，认为以悟道经验为基础的心学神秘主义包含了如下两个方面的内容。其一，本体论的神秘主义，即将本心或良知作为一种否定概念、理性与现实性的超绝实体，这个实体就是恒常、无形式、无差别的纯粹澄明。其二，工夫论的神秘主义，即通过直觉反思的工夫否定外在现实对本心的约束和遮蔽，呈现心体的光明与自由。从王阳明到王门后学的心学思想，都反映了上述理论特征。通过探索、思考、分析、评价阳明等明代心学学者的悟道经验以及他们对于这类经验的论述，本书重新审视了心学的本体论和工夫论，丰富、拓展了阳明学研究的范围和内容。

作者简介

单虹泽，哲学博士，南开大学哲学院讲师。主要从事宋明理学、比较哲学等领域的教学和科研工作。先后在《哲学与文化》《世界宗教研究》《世界哲学》《孔子研究》等学术刊物上发表论文三十余篇。译著有《宋代文人的精神生活（960—1279）》（合译）。

绪言第一章概念释义与相关问题一 “神秘主义”释义二 “心学”发微三宗教性与人文性的儒家传统四明代思想史上一些问题的决疑与检讨第二章中国思想史上的神秘主义传统引言第一节古代宗教中的神秘主义一天人合一二直觉内省三万物一体第二节先秦两汉儒家思想中的神秘主义一孔子的默识体认二孟子的反身而诚三汉代的天人感应四反思与评价先秦两汉的神秘主义思想第三节宋明儒学中的神秘主义一宋代理学的神秘体验二宋代心学的神秘体验三明代心学的神秘体验四宋明神秘主义学说再省思本章结语第三章心学本体论的神秘主义引言第一节 “心”的概念及其发展过程一佛教入华前儒家之“心”的概念二吠檀多一禅宗之真心本体论第二节良知作为神秘的本体一 “心即理”的神秘主义内涵二 “无善无恶”的良知与神秘精神三良知自“有”入“无”的精神运动第三节阳明心学中“心”的几种譬喻一光喻二镜喻三太虚之喻四譬喻之于阳明心学的意义本章结语第四章心学工夫论的神秘主义引言第一节从龙场悟道到知行合一一龙场悟道二言说与体知第二节静的追求及其效验一儒家的“静”与“主静” 二宋明儒者的静坐实践三动静合一：从静坐到致良知第三节心学的气论与“养气”工夫一气即良知：气的本体论转向二阳明的“养气”论及工夫效验

王阳明及其后学悟道经验研究

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