先秦两汉儒家气性论研究(从孔子到王充)

本书以先秦两汉儒家气 性论为研究对象，提出了性 乃天的产物并含气，这是先 秦两汉儒家论“性”之通义。 着重阐发了从先秦到两汉儒 家气性论的不同内涵及其历 史演变逻辑，也兼述魏晋宋 明清儒家气性论的发展演变 、特点及意义，进而得出气 化感应是先秦两汉儒家教化 的基本原理。对于先秦两汉 儒家“性”“气”范畴的特质及 属性，作者也进行了详尽的 解说。

任鹏程，1990年生，男，山东泰安人，山东大学哲学博士，现任职于山东省中国特色社会主义理论体系研究中心，主要研究方向为秦汉儒学、中国古代哲学，在《东岳论丛》《周易研究》《齐鲁学刊》《光明日报》等报刊发表作品多篇。

前言 第一节 问题的提出和选题的意义 第二节 研究综述及其评析 第三节 研究思路与方法 第四节 研究难点及创新之处 上篇 先秦儒家的气性论思想 第一章 气性论的滥觞：孔子以气论性思想探源 第一节 天人视角下的人性说 第二节 气与善恶 第三节 孔子的教化学说 第四节 本章小结 第二章 “喜怒哀悲之气，性也”：郭店儒简的气性论思想 第一节 “性自命出，命自天降” 第二节 气与善恶 第三节 “化民气”：郭店儒简的教化学说 第四节 本章小结 小议 孔孟之间儒家关于人性善恶问题的讨论 第三章 “吾善养浩然之气”：孟子的善气说与性善论 第一节 孟子之“性”的内涵 第二节 善气说与仁义之本 第三节 养气与率性 第四节 本章小结 第四章 “治气养心”：荀子的恶气说与性恶论 第一节 天人视角下的人性说 第二节 情欲与恶气 第三节 治气与养心 第四节 本章小结 中篇 秦汉之际的儒家气性论思想 第五章 《易传》的气性论思想 第一节 天人视角下的人性说 第二节 阴阳之气与性之善恶 第三节 “神道设教”：《易传》的教化学说 第四节 本章小结 第六章 《礼记》的气性论思想 第一节 天人视角下的人性说 第二节 善恶之性与气 第三节 《礼记》的教化学说 第四节 本章小结 下篇 两汉儒家的气性论思想 第七章 “天两有阴阳之施，身亦两有贪仁之性”：董仲舒的气性论思想 第一节 宇宙论视域下的人性说 第二节 阴阳之气与贪仁之性 第三节 气感与教化 第四节 本章小结 第八章 晦明之气与性善恶混：扬雄的气性论思想 第一节 “一生一死，性命莹矣” 第二节 晦明之气与善恶之性 第三节 修性与学习 第四节 本章小结 第九章 阴阳与五性六情：《白虎通义》的气性论思想