论亲知(一个历史的和批判的考察)--聚文网

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内容简介

亲知虽在人类知识系统中扮演着重要角色，但由于概念本身的含混性，致使其始终处于研究的边缘地带。本书旨在扭转这一局面。首先，通过溯源亲知观念与辨析亲知概念，笔者阐述了亲知论题中最为核心的困境，也即感觉亲知两难：如果亲知想成为知识，它就必须放弃直接性；如果亲知想保留直接性，那么它必将失去担当知识基础的职责。其次，在考察非推论辩护和索引型亲知理论的基础上，笔者提出了新的亲知辩护结构。最后，辨析了亲知理论中“第一手性”与“非推论性”之间的优先性，进而给出新的亲知原则：亲知是认知者基于认知目的，围绕着认知对象所蕴含的特征而形成的认知关系。

作者简介

章含舟，1990年生，毕业于华东师范大学思勉人文高等研究院，获哲学博士学位，现任职于清华大学哲学系，助理研究员，从事博士后研究。主要研究领域为认识论、伦理学和美学。获国家社科基金后期资助暨优秀博士论文出版项目一项，中国博士后科学基金面上资助项目一项，发表论文十余篇。

第一章导论第一节论题由来第二节国内外研究综述第三节研究进路与研究方法第四节章节安排第二章亲知观念溯源第一节亲知概念的直接来源第二节亲知概念的间接来源第三节中国学界对亲知理论的接受第三章罗素亲知理论：从倡导到放弃第一节罗素亲知理论要旨第二节亲知的认识论框架第三节亲知的自然化解读第四章针对亲知的种种诘难第一节质疑直接性：亲知无法关联外部实在第二节质疑基础性：来自“所与神话”的批判第五章亲知的认知辩护第一节亲知的概念化方案第二节重陷“所与神话”？第三节化用最小经验论第四节再次逃离“所与神话” 第六章亲知与外部世界第一节亲知作为关联心灵与世界的途径第二节改造史密斯的亲知理论第七章重构亲知第一节厘定亲知标准第二节重审亲知原则第三节亲知与其他知识的关系第四节亲知论的新框架参考文献索引后记

论亲知(一个历史的和批判的考察)

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