龙来龙往：清代以来清水江中游地区的人群、空间与权力

独木龙舟节是贵州清水江中游和巴拉河沿岸苗 族人民的一个传统节日。作为地域性龙舟文化的集 中体现，龙舟节不仅包含了丰富的起源传说与仪式 象征，同时，也展现了沿江各村寨之间因共享的历 史记忆和信仰习俗而逐步形成的一种既相互竞争又 共融共存的空间秩序与权力结构。本研究通过对黔 东南台江、施秉两县沿江村寨的民族志考察，较系 统地描述了当地围绕龙舟节而形成的神话传说和节 日习俗。在对一些村落进行个案研究的基础上，本 书拟用“龙舟圈”这一概念来阐释这一独特的地方 文化现象。书稿除绪论、结语外，共分五章。第一 章概述清水江中游地区明清以来的社会变迁，包括 该地区的民族、交通、政治、文化情况。第二章重 点介绍龙舟节，涉及龙舟节的起源、龙舟传说的演 变、龙舟节的流程等。第三章探讨由龙舟节引发的 人群关系问题，如村落社会秩序等。第四章讨论该 地区的通婚圈。第五章探讨龙舟圈的形成，以具体 的村寨为例，研究龙舟文化与社会变迁、地方政治 等的关系。

聂羽彤，贵州大学民族学硕士(2012)、中山大学民族学博士(2016)，现为长江师范学院重庆民族研究院专职研究人员，主要研究方向为民族学、历史人类学与非遗保护。发表论文多篇，主持同家级、省部级等各类项目多项。

导言／001 第一章清水江中游地区的社会变迁／027 第一节生与熟：明清以来的苗汉关系／027 第二节权与路:区域开发与交通孔道的形成／051 第三节路与市:行政权力的迁移与集市兴衰／074 第四节苗与汉：身份转变与文化适应／085 小结／107 第二章龙舟节：仪式象征与权力表达／109 第一节龙舟节的仪式与象征／109 第二节龙舟传说的重构与权力表达／127 第三节龙舟节的礼物流动与乡土人情／143 小结／157 第三章人群关系：龙舟龙灯与社会秩序／158 第一节失序：源于“故土难离”与礼仪失范／158 第二节有序：龙灯节活动组织的透明与公正／169 第三节从失序到有序：L寨的分裂与复合／185 小结／198 第四章通婚圈：维系在失序与有序之间／199 第一节殉情与绝情：对家族权力的反抗与接纳／199 第二节开亲范围：规训从童年开始／203 第三节婚姻观转变：早婚早育与摆脱束缚／213 小结／218 第五章龙舟圈：龙舟节在地域空间的张力表达与秩序建构／220 第一节M寨：竭力摆脱“鬼龙”阴影／220 第二节平兆：以双重身份参与苗、汉龙舟节／232 第三节平寨：龙舟节的文化传承与存续困境／240 第四节龙舟圈的生成与区域秩序的建构／250 小结／263 结语／265 参考文献／273 附录／283 后记／301 图表图0-1施洞古渡口旁的“南无阿弥陀佛”石柱／025 图1-1“九股苗”组图／034 图1-2胜秉分县地图／046 图1-3胜秉古城墙遗址／048 图1-4施秉县治迁徙示意／049 图1-5施秉老县的古城墙／049 图1-6巴拉河渡口／054 图1-7南哨古渡口遗址／055 图1-8扩建后的施洞古码头／057 图1-9马号古渡口／058 图1-10偏寨全恩渡口／058 图1-11苏元春夫人墓址／063 图1-121949年的居民身份证／069 图1-13修缮中的两湖会馆／070 图1-14江西会馆遗址／071 图1-15江西会馆的雕板残片／072 图1-16苏元春公馆遗址／073 图1-171933年台拱县政府颁发的持枪执照／077 图1-18中心集市位置迁移示意／080 图1-19施洞周边村寨的土地庙／094 图1-20苗、汉文化融合的墓茔／095 图2-1新龙舟制作现场／116 图2-2龙舟成员在龙舟上的位置／119 图2-3绣片——划龙舟／133 图2-4绣片——龙／134 图2-5龙舟传说中龙身部位与村落等级对应／142 图2-6接龙现场／144 图2-7水手们的撩水表演／147 图2-82014年，老屯全体姑妈、姑爹列队回村“吃龙肉”／148 图3-1农历二月二祭桥现场／163 图3-2堆窝寨编龙／173 图3-3堆窝寨舞龙灯／179 图4-1姑妈F受通婚圈制约的代际示意／202 图5-1M寨龙舟下水仪式／223 图5-2M寨龙舟队／224 图5-3M寨老龙头与新龙头／225 图5-4施秉大龙舟／249 图5-5旧州老龙头／251 图5-6龙舟节的空间张力示意／260 表1-12000～2014年施洞辖区人口流动情况／086 表5-12013年新旧龙舟报名情况／252 表5-22013～2017年苗族独木龙舟节报名情况／254