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马克思与德国启蒙运动
字数: 250
出版社: 上海三联
作者: 司强
商品条码: 9787542678034
版次: 1
页数: 275
印次: 1
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¥78
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内容简介
在黑格尔之后,面对时代的转变,布鲁诺·鲍 威尔把黑格尔哲学的事后反思,改造为朝向未来的 行动,即黑格尔哲学的费希特化。费尔巴哈通过批 判黑格尔哲学,走向人本学。在此基础之上,马克 思通过区分政治解放与人类解放,将德国现代化的 问题,提升为人类解放的问题,走向社会主义和共 产主义。历史唯物主义一方面继承了德国启蒙运动 的成果——辩证法(有机体的方法);另一方面, 克服了其观念论的前提,使其走上了“科学”的道 路。与哲学的沉思或看的特质不同,历史唯物主义 是行动或革命的理论,其旨趣在于改变世界。
目录
导言 第一部分:德国的启蒙与宗教 导论 德国的启蒙运动 一、康德的启蒙思想及其道德神学 启蒙及其可能性 道德目的论 道德神学 二、德国启蒙运动之父——莱辛 理性与启示 历史理性 三、费希特的知识学与宗教哲学 早期的道德神学和政治批判 知识学 无神论事件 晚期的宗教神学 四、黑格尔在启蒙与宗教之间的和解 黑格尔所处的时代 图宾根和伯尔尼时期对基督教的批判 法兰克福时期的反转 耶拿时期的成熟思想 上帝或绝对精神 第二部分:青年黑格尔派对黑格尔哲学的重构与哲学人类学 一、大卫·斯特劳斯的哲学人类学 道成肉身与哲学人类学 对黑格尔哲学的重构 二、布鲁诺·鲍威尔自我意识哲学 以自我意识哲学为基础的宗教批判 自我意识哲学 三、路德维希·费尔巴哈的人本学 对黑格尔哲学的批判 人本学 以人本学为基础的宗教批判 四、莫泽斯·赫斯的社会主义 早期的宗教社会主义 人本学转向 对费尔巴哈的批判 五、麦克斯·施蒂纳的利己主义的个人 利己主义的形成史及其特征 对费尔巴哈的批判 对自由者的批判 第三部分:马克思对青年黑格尔派的扬弃 一、马克思与布鲁诺·鲍威尔 《博士论文》与自我意识哲学 鲍威尔与马克思《莱茵报》早期的政论 自我意识哲的困境——物质利益难事 与鲍威尔决裂 二、马克思与费尔巴哈和赫斯 人本学转向 批判黑格尔法哲学 从激进政治到共产主义
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