古典学评论(第1辑)

由徐松岩编著的《古典学评论》文章共15篇，内 容集中于以下五个栏目： “历史与地理”栏目有6篇文章。晏绍祥的《公 元前6世纪末希腊城邦政治中的平等趋向》从希腊政 治思想中“平等”这一概念人手，通过分析从来库古 到克里斯提尼的政治改革，讨论公元前6世纪末希腊 城邦政治中走向平等的一般趋势。徐难于在《继承与 创新视野中的孔子天命思想》中指出，从西周末年到 春秋时期，社会现实与上天“惩恶扬善”理论的矛盾 冲突日益尖锐，从而导致传统天命信仰嬗变。孔子以 天命信仰嬗变为契机，颇具创新性地阐释了上天对个 体命运与社会秩序的主宰，同时也创造性地转化了由 上天主宰的人世祸福内涵，重构了与传统天命思想既 有联系，又有极大差异的天命学说，以适应时代的理 论需求。徐晓旭《古希腊语的史前史》对古希腊语史 前史知识进行了系统介绍和回顾性评论。祝宏俊《希 波战争中波斯胜败的反思》梳理了古典文献中对波斯 战争中胜败的不同叙述，阐释了波斯由胜利者变为失 败者的过程。李铁匠《斯特拉波及其（地理学＞》吸 收国内外近百年来的研究成果，对斯特拉波和《地理 学》进行了深入介绍和评价。白春晓《运气、希望、 恐惧与爱欲》论述了修昔底德历史叙述中对人性和人 类言行模式的思考。 “哲学与文学”栏目有4篇文章。崔延强《怀疑 即探究》论述了古希腊怀疑主义在哲学史上的意义， 认为其预示了20世纪形而上学的科学实证主义思潮。 张绪山《论经院哲学对近代科学思维的贡献》强调经 院哲学恢复和发展了古希腊逻辑分析传统，并促使其 走向近代的科学思维。宋立宏《哈德良：不倦的旅人 》介绍、评论了伯利关于哈德良皇帝的学术传记《哈 德良：躁动不安的皇帝》。肖训能《被遗忘的“命中 注定”》分析了赫西俄德视域下的神世与人世的秩序 。 “学科建设”栏目有2篇文章，展示了关于如何 建设国内古典学这一问题的两种观点。杨巨平《中希 古典研究刍议》强调通过比较研究的方法，通过文献 互补等形式，中西古典学之问、中希古典文明研究之 间完全有可能建立一种学术互动关系。张文涛《古典 学与思想史》认为中国西学研究的根本动力来源于中 国问题，强调尼采和施特劳斯才是古典学建设的路标 。 “论著选译”栏目刊载了吴晓群翻译的耶格尔《 早期基督教与希腊教化》（节选）和李永斌翻译的伊 索克拉底演说辞《布希里斯》。在“考古前沿”栏目 ，井玲《希腊马其顿安菲波利大墓考古发掘纪实》， 介绍了希腊考古学家对该墓考古发掘的最新进展以及 国内外种种猜测和评论。

写在前面的话 历史与地理 公元前6世纪末希腊城邦政治中的平等趋向 继承与创新视野中的孔子天命思想 古希腊语的史前史 希波战争中波斯胜败的反思 斯特拉博及其《地理学》 运气、希望、恐惧与爱欲：修昔底德历史叙事中的人性思考 哲学与文学 怀疑即探究：论希腊怀疑主义的意义 论经院哲学对近代科学思维的贡献 哈德良：不倦的旅人 被遗忘的“命中注定” 学科建设 中希古典研究刍议 古典学与思想史 论著选译 早期基督教与希腊教化（节选） 布希里斯 考古前沿 希腊马其顿安菲波利大墓考古发掘纪实 ABSTRACT