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内容简介

“理性”是一个很迷人的词，以至于西方文化正是凭着以“理性”为标志的现代科学而超越了古老的东方文化。但当今世界面临的各种难题，尤其是科学自身面临的 “本体论”难题，却无法在传统的“理性”框架内得到解决，因为量子纠缠现象已经告诉我们在人未介入世界的观测前，世界是“无相”的存在，这让以“相”为前提的“理性”失去了用武之地，而古老东方的“觉性”文化恰恰是以“无相”为基础，必将给西方现代科学提供“本体论”支撑，并且抑制以往科学技术发展过程中因为人类“理性的局限”而给自己带来的种种弊端，因为“觉性”文化将慈悲、良知、自在、信仰一以贯之。当然，西方的理性哲学也到了良知与自在这里，但它与“觉性”毕竟还有难以跨越的一步之遥。东西方文化到了历史性的并轨时刻，这是本书试图表达的核心思想。

第一章信仰与修行一、传统的本质二、信仰的起源（一）三、信仰的起源（二）四、信仰的起源（三）五、信仰的起源（四）六、如何摆脱错觉（一）七、如何摆脱错觉（二）八、如何摆脱错觉（三）九、三个生活中的错觉小案例十、“错觉”的哲学解读十一、“错觉”下的游戏规则（一）十二、“错觉”下的游戏规则（二）十三、“错觉”下的游戏规则（三）十四、“错觉”下的游戏规则（四）十五、“错觉”下的游戏规则（五）十六、“错觉”中的挣扎（一）十七、“错觉”中的挣扎（二）十八、何谓“醒”了（一）十九、何谓“醒”了（二）二十、怎样“醒”来（一）二十一、怎样“醒”来（二）二十二、怎样“醒”来（三）二十三、怎样“醒”来（四）二十四、怎样“醒”来（五）二十五、怎样“醒”来（六）二十六、怎样“醒”来（七）二十七、谁在“醒”来（一）二十八、谁在“醒”来（二）二十九、谁在“醒”来（三）三十、谁在“醒”来（四）第二章信仰与科学一、笛卡尔坐标系二、科学的“觉醒” 三、作为数学家的牛顿四、相对论的世界观五、量子力学的世界观六、为何需要科学（一）七、为何需要科学（二）八、为何需要科学（三）九、柏拉图的“洞穴” 十、科学只能被“证伪”（一）十一、科学只能被“证伪”（二）十二、无知是知识的起点十三、科学不是万能的十四、世界是怎样“构建”的？（一）十五、世界是怎样“构建”的？（二）十六、世界是怎样“构建”的？（三）第三章谈谈良心一、西方人也讲“良心”

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