卢卡奇的黑格尔哲学批判

卢卡奇作为西方马克思 主义的主要开创者，无论在 西方还是我国马克思主义理 论研究领域都有极高的声誉 。本书以卢卡奇对黑格尔哲 学的研究与批判为契机，将 卢卡奇对黑格尔哲学的批判 工作视为一个发生发展的过 程，研究卢卡奇是怎样在走 近、深入和扬弃黑格尔哲学 的路途中，坚定了对马克思 主义的信仰并深化了对马克 思主义理论的认识。理清黑 格尔哲学在卢卡奇思想发展 过程中的影响，有助于理解 卢卡奇复杂的思想内涵，从 而界定卢卡奇在马克思主义 理论研究领域中的地位和贡 献。

导言 第一章 从新康德主义转向黑格尔哲学 一 西美尔哲学的影响 （一）西美尔的新康德主义二元论哲学 （二）戴着西美尔眼镜的卢卡奇 （三）对时代问题的理解——《现代戏剧发展史》 （四）寻找救赎的可能性——《审美文化》 二 非此即彼的“辩证法” （一）《心灵与形式》的基本内容 （二）生活与形式的二元论 三 以新康德主义为基础批判黑格尔哲学 （一）在伦理学意义上对黑格尔哲学体系的批判 （二）对克尔凯郭尔“辩证法”的激进化 第二章 走近黑格尔哲学 一 研读黑格尔美学 （一）黑格尔美学体系 （二）黑格尔对传统美学的批判 二 《小说理论》的结构 （一）古希腊世界与史诗 （二）从史诗到小说的理论嬗变 （三）对小说世界的超越——卢卡奇的乌托邦建构 三 从新康德主义转向黑格尔哲学 （一）建立范畴与历史之间的关联 （二）反讽取代二元论 第三章 扬弃黑格尔哲学 一 转向马克思主义 （一）俄国革命的现实感召 （二）思想转变的新旧交锋 二 黑格尔主体一客体统一的辩证法与马克思主义研究 （一）物化社会理论 （二）主体—客体统一的辩证法 （三）对实证主义的批判 三 超越黑格尔哲学 （一）黑格尔哲学是资产阶级思想二律背反的代表 （二）物质生产实践作为主体—客体统一的基础 （三）工人阶级作为主体一客体统一的载体 四 批评与自我辩护 （一）阶级意识问题 （二）自然辩证法问题 （三）卢卡奇与“黑格尔主义的马克思主义”的关系问题 第四章 以马克思主义解读青年黑格尔哲学 一 反对将黑格尔哲学非理性主义化 （一）对非理性主义代表人物的批判 （二）黑格尔“神学时期”的反神学倾向 （三）黑格尔对实证宗教的批判 （四）黑格尔对实证性概念的历史化与哲学化发展 二 黑格尔辩证法的产生与经济学研究的关系 （一）经济学研究对青年黑格尔思想发展的重要性 （二）黑格尔的劳动辩证法 （三）对黑格尔经济思想局限性的分析